Можно ли обижать и обижаться? Что такое Христос в нас и что такое обида в нас, её влияние на нас и её действие в нас.

20 июля 2012 г. Kvark Просмотров: 24793
Семейные отношения » Блог



Кварк: Моё понимание и ниже - мнения других людей. Откуда  и почему появляется обида?...  Что такое - Христос в нас и что такое обида в нас?... Влияние обиды на нас  и её действие в нас. С какой стороны смотреть?... Для меня было интересно всесторонне исследовать этот вопрос, так как обиды (повышенная уязвляемость) с детства были для меня знакомыми. И однажды Господь меня предупредил, что будет меня очищать от ранимости... Я поняла. что  "ранимость" для меня, как женщины, не преимущество и не признак женственности, а ... грех, от которого надо очищаться!

Оказывается, умение обижаться — проявление нескромности.

Корнем моей нескромности были - гордость, надменность и превозношение. Это - мне Господь сказал через совершенно чужого человека (Свой сосуд), никогда не знавшего меня. И исполнив его Духом, Господь ответил на мой вопрос, прозвучавший к Нему 10 минут перед этим: "ЧТО во мне задевается Господи?..Это - самолюбие, или что?.. Вот возьми меня как на рентген и через кого-то скажи мне - что это во мне постоянно задевается?." И Господь в совершенно чужом городе, через совершенно чужого человека, торговавшего на рынке, на который я зашла - ответил мне на мой вопрос.

Будем познавать этот вопрос с Учителем нашим - Господом Иисусом Христом. И  да наставит Господь каждого лично Сам на всякую Истину - Святым Духом.

Я, лично, поняла, ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ОБИЖАЮТ - РАДОВАТЬСЯ!!! Всегда есть выбор: выбрать обижаться (грешить) - или НЕ обижаться (НЕ грешить). А прощать, радоваться, совершенствоваться и побеждать любой грех - любовью и поиском пользы ближнего. Радоваться,  что есть возможность совершенствоваться, меняться и менять вокруг себя мир в лучшую сторону, где каждый поступок - на весах, либо добра - либо зла... куда добавляем?  на чьей стороне стоим: Бога - или дьявола?

 

Это - как на тренажёре. И это так замечательно, когда видишь, что ты меняешься к лучшему! И от  позитива, который  даёт тебе Бог -  меняется другой человек или окружение!..  Ведь Бог всегда на стороне обиженных, против обидчиков. Важно нам самим в этих ситуациях не ожесточать сердце и давать Богу пребывать в нем.


Моя мама такой была по природе. Большой коллектив ее не испортил,  а наоборот, сделал сильнее. Она научилась так со всеми себя вести, что была для всех самым доверенным человеком. Ей рассказывали все тайны, зная, что поймет, не выдаст и посоветует мудро. Но это - был долголетний кропотливый труд над собой. Зато и коллектив всегда менял свою позицию, в личности каждого лично - под воздействием позитива матери..

 

Да и вижу сейчас в моей ситуации, как это замечательно, когда добро в тебе побеждает, а потом - через тебя побеждает в других.

 

Вывод: Самое действенное лекарство от обиды - есть! И оно выдается по индивидуальному рецепту. Обида - это грех, и он - как эпидемия, как моровая мировая язва. Весь мир ею заражен. Редко-кто не обижается.  А кто думает, что он не обидчив - пусть не спешит с выводами. Ведь обида имеет столько оттенков ее проявления!..

Целитель - Бог. Он знает, что именно нам поможет.. Ведь все мы - разные. Но Бог, допуская ситуации в нашей жизни - вскрывает те корни, о которых мы бы и не узнали, если бы не ситуация, нас испытывающая.  Чтобы избавиться от обиды - нужны ситуации, которые ее выявляют в нас. То есть, нужны обижающие нас.

 В основе  обиды  лежит самолюбие, самооправдание, самосожаление (жалость к себе), тщеславие, гордыня  и  другие пороки. Мы много говорим о пагубности  этих   грехов , но не всегда понимаем, что дверь к  ним  открывается именно через  обиду. Но, обида - душит самого обижающегоСЯ... поэтому - необходимо просить прощения и прощать..

 

Здесь - мое более позднее мнение об обиде.. "Можно ли обижать-ся?"

И здесь: Прости меня! И я - прощаю!...

Ниже приведу мнение разных людей об обиде. Это - занимательно - искать жемчужины Истины.

Автор: Дарин Х.

Феномен обиды


Я думаю, интересно было бы проследить развитие «обиды» от того, что было сказано в Писании, до того, чему учат в христианстве сегодня. Обида упоминается вскользь три или четыре раза в Новом Завете. Когда мы слушаем некоторых пасторов, которые учат на эту тему, может показаться что Иисус ходил и только и делал, что предупреждал об этой ужасной вещи, которую мы называем обида. Христиане сегодня научились бояться ярлыка обиды больше чем самого ада.

В некоторых кругах публичное оскорбление и манипуляция, окружающие эту тему настолько серьезны, что ужасно напоминают пытки ведьм в Салеме. Это переросло в давление со стороны своего круга, которое контролировало и заставляло людей молчать, не высказывая своего мнения. Любой, кто высказывал свое мнение или противился системе, был обвинен в том, что он обижен, и как только на них наклеивали этот ярлык, то в каком-то смысле их сжигали заживо. Меня поражает, насколько обычный христианин напуган тем, что он разозлится или обидится по какой-либо причине.

Христиане боятся, что их посчитают обиженными, потому что они знают в своем собственном сердце, что ОНИ думают и делают, когда такой титул дается кому-то другому. Мы тут же перестаем уважать этого человека, пренебрегать им, испытывать к нему презрение и самоправедную жалость. Не важно, что обвиняемый человек говорит в свое оправдание, ему нельзя доверять, потому что его слова заразны и полны яда. Мы относимся к нему так, как будто он заразен и уведет нас с истинного пути. По сути, это оправдание тому, чтобы абсолютно стереть человека из жизни за одну секунду.

 

Удивительно, учение нашей церкви настолько запрограммировало наши умы, что даже если сама мысль о том, что человек может быть обижен, посещает наш мозг, мы мгновенно закрываемся, подобно компьютерной антивирусной программе, защищая себя от вируса.


Я думаю, что по большому счету, мы уже не можем себе помочь. Это стало спонтанной реакцией, которая срабатывает в ту секунду, как произносится слово «обида» Наши уши тут же перестают слышать, наше внимание рассеивается, и быстро вырастают стены самозащиты. Услышав это слово или подумав о нем, мы как-будто думаем что мы уже не разговариваем с реальным человеком. Во многом это напоминает мне термин «коммуняка» в 1960х. Одного предположения, что человек может быть коммунистом, было достаточно, чтобы в одночасье полностью уничтожить репутацию человека.

Несколько месяцев назад я выложил в своем блоге статью, под названием «А ты зол?» которая, по сути, говорила о том, что люди должны злиться относительно духовного надругательства, которое происходит в институциональной церкви каждый день. А знаете ли вы, что Господь Иисус с ГНЕВОМ посмотрел на учеников?..

 

Смысл статьи был в том, чтобы обнажить пассивное поведение людей относительно сердечной боли людей, пострадавших в руках институциональной церкви. Было удивительно видеть как много людей не смогли смириться с тем фактом, что я использовал слово «обида» вместо слова «гнев». Начался целый спор по поводу того, являются ли эти слова взаимозаменяемыми. Люди не поняли самой сути статьи, потому что как только они увидели слово «обида» в тексте, их мозги сразу же выключились, и они упустили основную идею статьи.


Я заметил, что многие христиане списывают все на обиду, чтобы оправдать себя и уйти от темы, которая ставит их в неловкое положение. Если они говорят себе, что человек, с которым они разговаривают, обижен, они разрешают себе не прислушиваться к его словам. Это позволяет им (в своем разуме) законно оклеветать человека, и так им легче всего без всякой задней мысли просто вычеркнуть чьи-то слова или послание.

Один лидер прославления дал мою проповедь «Теряя свою религию» пастору из Алабамы и его сотрудникам. Позже он сказал мне, что все сотрудники молча сидели в комнате и вместе слушали проповедь. Многие из них были явно тронуты и приняли вызов. Он сказал, что у них было лицо человека, который провел на острове на 20 лет и, наконец, нашел лодку. В воздухе витала надежда. Другие, слушая запись, делали заметки. К концу проповеди, некоторые из них держались руками за голову, другие плакали. Когда диск был дослушан, главный пастор прокашлялся и сказал два простых слова, которые в одночасье изменили дух во всей комнате: «Он обижен». В считанные секунды все вернулись к обычному состоянию, как будто не слышали ни слова. Слезы высохли.

Шанс на свободу был потерян, и те, кто записывал во время проповеди, выбросили записи в мусорник при выходе. И с того дня это послание больше никто не упоминал.

 

И хотя я подозреваю, что раздел для комментариев к этой статье будет переполнен людьми, пытающимися разъяснить мне разницу между обидой и гневом, главное, что люди не могут провести эту разницу у себя в сердцах. Это одно и то же, не важно как это назвать. Если у вас есть страх перед обидой, вы боитесь разозлиться, потому что для вашего сердца нет никакой разницы между этими двумя чувствами. Если посмотреть в словаре слово «обида», то первым словом в определении будет слово «гнев» (в англ. словаре, прим. переводчика).


Если христиане должны бояться обиды, то, само собой разумеется, им тогда нужно бояться и гнева. И, конечно, они будут воспринимать любую форму гнева как предпосылку к обиде. Это серьезная проблема по миллиону причин, но первая и вероятно самая веская причина заключается в том, что если человек отвергает гнев в любом его проявлении, он по сути наносит себе эмоциональную травму. Ему в буквальном смысле слова приходится отвергнуть себя.

Чтобы нам успешно запретить себе переживание гнева на любом уровне, нам нужно удалить целые участки мозга. Однако есть одна проблема: в клетках тех самых участков мозга есть такая маленькая штука, которая называется здравый смысл. Как только те участки мозга удаляются, здравый смысл выходит за дверь. Также исчезает способность сопереживать другим людям. Подавляется даже наша способность различать духовные истины. Чтобы насильно удалить какую-то эмоцию из человеческой психики, человек должен удалить часть себя. Я думаю, именно это создало нынешнее поколение христиан. Меня поражает, как много людей открыто признают, что не имеют ни малейшего представления о том, кто они. Я честно думаю, что все это начинается с наших взглядов на обиду.

Удивительно, у скольких Свободных Верующих открылись глаза на ложь институциональный церкви, когда они позволили себе разозлиться на то, что с ними сделали. В то время, как гнев и обида действительно могут разрушить нашу жизнь, если мы позволим этим чувствам контролировать нас; я также считаю, что гнев и обида предшествуют свободе от рабства. По моему опыту, люди, которые не разрешают себе злиться, попадают в самое глубокое рабство к религии. Они в буквальном смысле слепы. Люди, которые, наконец, позволяют себе испытать гнев, обнаруживают, что у них широко открываются глаза на нынешнее рабское положение. Благодаря гневу они способны ясно видеть, что происходит. Я обнаружил, что гнев – это один из самых сильных мотиваторов в мире. Если обратиться к Ветхому Завету, то удивительно, как часто люди пользовались своим гневом, чтобы изменить что-то или совершить революцию. Сегодня же нас учат, что даже малейший гнев – это слабость.

Я убежден, что пасторы постоянно клеймят обиду позором и создают стереотипы, потому что так они обеспечивают молчание и подчинение их лидерству. Они знают, что если кто-то позволит себе разозлиться, у них откроются глаза, и им уже НЕ закрыть рот. Разозленный человек, скорее всего озвучит очевидные вещи и задаст неудобные вопросы, которые остальные очень боятся задать. Если вы убедите толпу людей, что злиться плохо и даже опасно, то вся толпа ваша.

Для большинства Свободных Верующих обида – это выход из религиозного рабства. Интересно, что какими бы словами и каким бы тоном я не проповедовал это послание о свободе, всегда находятся люди, который обвиняет меня в обиде. Они обвиняют меня не потому, что мои слова и тон источали обиду. Они обвиняют меня, потому что они не могут понять человека, у которого есть смелость сказать то, что я говорю. Они думают, что такой человек обязательно должен быть в гневе. Они также используют обвинение в обиде, чтобы оправдать себя и отгородиться от моих слов, чтобы не иметь с ними дела.

Многие люди путают уверенность с обидой и гневом, потому что оба типа мышления, видимо, приносят одинаковые результаты. В обоих сценариях человек не боится встать и смело озвучить истину. Вот почему последние сто лет институциональная церковь вела постоянную кампанию по насаждению страха перед гневом в людях. Если люди начнут бояться гнева, тогда они будут делать все, что им велят. Не ошибайтесь на этот счет! Когда мы поддаемся такому типу мышления и не позволяем своим сердцам выразить огорчение, недовольство, раздражение или злость, мы проигрываем.

Когда я слышу, как люди в своих комментариях называют Свободных Верующих «кучкой озлобленных людей, раненных в церкви», я четко вижу, чего они этим добиваются. Они используют пугала институциональных Церквей, чтобы запереть двери для тех, кто до сих пор внутри, и они манипулируют теми, кто остался, чтобы они заткнулись и вновь погрязли в слепоте и рабстве.

Когда я наблюдаю за людьми, которые выходят на эту тропу свободы, я могу буквально просчитать шаги, которые они сделают. Первый холм, который им нужно будет преодолеть – это постоянная внутренняя битва и страх того, что они озлоблены и критичны. Их научили бояться критики как чумы. Они будут повторять это вновь и вновь, объясняя, что происходит с ними духовно. Они будут начинать почти каждое предложение со слов: «Не хочу показаться озлобленным… но» или «Не хочу критиковать кого-то…но». Для многих людей это самая большая преграда, которую им придется преодолеть, прежде чем они смогут обрести свободу. Они бичуют себя вновь и вновь, потому что все внутри них указывает на истину и замечает ложь. Когда они просто видят, когда им врут, это уже заставляет их чувствовать, что они критичны и бунтуют. Слова типа «критичный» умело и целенаправленно ставят вровень со словом «обида» по очень конкретной причине. Если вы можете заставить кого-то бояться критичности, они больше никогда не откроют рта. В современной церкви слово «критичный» стало излюбленным словом контролирующих христиан. Мы стали настолько сверхчувствительными к этому, что наши «лидеры» могут без усилий тащить нас куда захотят как беспомощных глупых животных, и мы будем следовать молча, потому что мы так боимся открыть свой рот и сказать что-то критичное.

 

Наше современное понимание обиды попросту не соответствует Писанию. Да, есть места Писания, которые предостерегает людей, что они не позволяли обиде контролировать всю их жизнь, но нет в Писании места, которое бы оправдывал наше нынешнее представление об обиде в церкви сегодня. Мы до смерти напуганы ей. Если мы чувствуем даже малейшее раздражение по поводу чего-то, мы тут же начинаем нервничать о том, что корень этого раздражения вот-вот затащит нас в ад. Простите, но такого послания НЕТ нигде в Библии.




Автор: брат Юрий П.

Испорченность нашей природы в том, что часто мы односторонне берем Слово Божье, применяем к себе то, что выгодно нам. Каждый концентрируется на том, что ему выгодно в каком-то смысле. Это тоже одно из извращений. Мы прикрываемся Божьим Словом. Огораживаем себя выгодными местами Писания. Вот пример. Брат говорит: "Я не знаю, что делать. Занял деньги брату на месяц. Ждал, ждал, пришел через полгода, говорю, отдай деньги, а он говорит - нет у меня денег. Я говорю, ты же просил у меня на месяц, а он говорит - знаешь, что написано "если дал взаймы, не требуй обратно", все, иди, захочу - отдам, не захочу - не отдам". Люди берут удобное место Писания и говорят - ты должен прощать, так написано. Но другое место Писания говорит: "не оставайтесь должными никому и ничем кроме взаимной любви". Вот то, что мы должны всегда - любить. А все остальные вещи мы должны приводить в порядок. Самое опасное, когда человек пытается строить теологию своей жизни на удобном месте Писания, начинает концентрироваться на этом.
Кроме того, что мы дожны не обижаться, мы должны и не обижать. Смотрите, что говорит Иисус. Он включил одно слово в заповеди, которого раньше не было. Евангелие от Марка 10:19: "Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать." Прямым текстом не написано об этом в заповедях, но Иисус настолько большое значение придал этому, что поставил наряду с теми словами, которые были сказаны в заповедях. Здесь Он включил слова "не обижай". Иоанн Креститель крестил людей в покаяние, приготавливал их сердца к тому, чтобы они могли принять Мессию. И приходило множество людей к нему, чтобы каяться. "И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же." "Пришли мытари креститься и сказали ему: учитель! Что нам делать?" Иоанн не говорит, что они должны идти в фарисейскую семинарию обучаться. Он говорит : "...ничего не требуйте более определенного вам." И потом подошли к нему воины: "...а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем." Иоанн говорил о простых практических вещах. Но если мы сеем зло, обязательно оно возвратиться к нам, только в большей форме. "Посеешь ветер, пожнешь бурю." Так написано в Божьем Слове. И поэтому нужно исключить все возможности, когда мы даже невольно можем обижать людей.
Второзаконие, 27 глава. Когда израильский народ входил в Обетованную землю, Иисус Навин сказал левитам стать с одной стороны горы, а народу - с другой стороны. Левиты провозглашали проклятия, которые придут в жизни людей, если они не будут выполнять те или иные требования, и народ говорил "аминь". Эти слова и сегодня для нас - закон. Первое проклятие - не сотвори себе кумира. Идолопоклонство, оккультизм, поклонение бесам приносит страшное проклятие в жизни людей, разрушает здоровье, семьи, разрушает все. Следующие четыре проклятия приходят, когда мы обижаем. "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!". Писание говорит очень ясно и определенно. Даже если ваши родители умерли и вы остались не в мире с ними, нужно перед Богом просить прощения, чтобы сегодня ваша жизнь была в порядке. "Проклят нарушающий межи ближнего своего!" Нарушающий межу обижает своего ближнего. Я могу нарушать межу ближнего любым образом: взял, например, у него 100 долларов и не хочу отдавать. Я нарушаю межу ближнего всякий раз, когда пытаюсь обмануть его, что-то прикрыть, использовать для своей выгоды. Писание говорит, что проклятие придет в жизнь. Мы можем делать это втайне, мы можем делать это ночью, но люди всегда забывают, что есть Один на небесах, который, как говорит Писание "...бодрствует над своим словом..." И это слово всегда действует в нашей жизни. И приходит проклятие в жизнь того, кто нарушает межу ближнего своего. "Проклят, кто слепого сбивает с пути" - форма того, как люди обижают других. Слепой, беззащитный; когда я пользуюсь немощью или слабостью, необязательно физической, другого человека, использую его хитрым образом для своих собственных целей, когда я могу приукрасить что-то для того, чтобы добиться своего, Писание говорит: "проклят". И тем более, если это плохо послужило для человека: у него возникли проблемы, он сбился с пути. Вы понимаете, почему весь мир сегодня наполнен проклятьями и беззакониями? Потому что эти простые вещи вокруг нас нарушаются сплошь и рядом. Люди бросают бумеранг, который возвращается и сносит им голову. Когда мы приходим к Господу, Писание говорит "у вас должны открыться глаза". Божье Слово приносит свет, чтобы нам освободиться от всех проклятий, которые сопровождали нас в нашей жизни, во имя Иисуса Христа. Мы должны строить жизнь на основании Божьего слова. Нужно все приводить в Божественный порядок. "Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову!" Это обида того, кто менее защищен, чем мы. Когда мы неправильно судим, когда мы делаем разницу между людьми, особенно среди братьев. Петр пишет, что богатых иногда принимают иначе. Приходят некоторые богатые и думают, что им будет особая честь, потом обижаются, что их особо не принимают. У нас должно быть абсолютно одинаковое отношение ко всем. Презрение по отношению к нищим, бедным, сиротам и вдовам не останется безнаказанным. Все эти проклятия можно суммировать как проклятия за обиды по отношению к другим людям.
Есть Бог на небесах, который установил свои праведные законы. Мы иногда настолько глупые, что жалеем доллар для десятины, не понимая, сколько мы можем потом терять. Мы где-то, кого-то обманываем. Начиная от властей, налоговой службы. Рано или поздно обман обернется против нас. Мы не знаем, где теряем. Покупает человек машину. Не успел застраховать - разбил вдребезги. Вдруг пожар ни с того, ни с сего случился. Вдруг еще что-то случилось. Сумел где-то обжулить на тысячу долларов, а потратил 50 тысяч. Самое лучшее - довериться Божьей руке. Верить Ему и стараться жить по Его законам и заповедям. Писание говорит: "Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга". Время от времени возникают проблемы в церквях, и мы не исключение. Это касается вопроса наших производственных, как я их называю, взаимоотношений - продают-покупают что-то друг у друга, потом начинают обижать или обманывать. Будьте внимательны, чтобы не обижаться и не быть обидчиками, если у вас есть свой бизнес, своя работа, если вы являетесь каким-то образом хозяином. В книге Левит 19:13 написано: "Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемника не должна оставаться у тебя до утра". В любых взаимоотношениях это просто принцип. Наша жизнь - это не только церковь. Наша жизнь - это немножко больше. И во всем нам нужна мудрость, чтобы поступать по Слову Божьему. Потому что рано или поздно наши ошибки и грехи будут оборачиваться против нас. Павел говорит: "Умоляю вас, братья, милосердием Божьим, чтобы вы преобразовались обновлением вашего ума". Не мыслите уже мирскими категориями, не живите так, как в мире. Люди часто приходят ко мне с просьбой благословить их начинания. Например, братья входят в общий бизнес или снимают вместе одну квартиру. По своему горькому опыту и на основании понимания человеческой натуры я знаю, что могут возникнуть проблемы: братья становятся врагами, начинают обижать друг друга. Дьявол использует любую возможность, чтобы принести обиду, разделение и разрушить все. Сначала предусматрите все, чтобы не дать повода дьяволу. Сядьте, поразмыслите, исчислите все издержки, как говорит Иисус, продумайте каждый момент: кто будет регулировать какой вопрос, каким образом будут решаться у вас финансовые дела. Поставьте все точки над i, оговорите все проблемы, чтобы не обижать друг друга и не оставаться обиженными.
Если вы обманывали, нужно каяться перед Господом, во имя Иисуса Христа. Апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам 6 с 1 стиха говорит так: "Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значущих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имееете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев." Павел говорит, что вообще все вопросы должны решаться внутри церкви, никаких судов. Вы знаете, что вы не имеете права как верующие люди подавать в суды на других верующих людей? Это Божье требование. Каким судом судишь, таким и будешь судим сам. Писание говорит, что если сложилась такая ситуация, то лучше нам оставаться обиженными. Лучше отступить в сторону, пусть будет так. Я благословляю, отпускаю. Я не хочу клевать на эту приманку, не хочу оказываться в клетке. Все вопросы в нашей жизни, которые касались таких неправильных взаимоотношений, особенно среди братьев и сестер, нужно привести в порядок.
Слава Богу, что у нас есть выход - покаяние, смирение, отречение от всякой обиды, ненависти, гордыни, непрощения. Господь может освободить нас от последствий наших неправильных поступков. Он хочет глубже вести нас в Свою истину. К освобождению мы подходим с другой стороны - когда мы разрешим все такие вопросы, бесы сами начнут улетать из нашей жизни, нам не нужно будет особенно заботиться об этом. Но если у них есть почва благодатная в нашем характере, если мы обижаемся и держим обиды все время - бесполезно изгонять духа злобы, он обязательно возвратится назад.
Но когда мы все-таки приходим к покаянию и просим у Бога прощения за то, что обижались, когда мы решаемся прощать людей, Библия говорит, что нужно сделать еще некоторый шаг. Кто из вас пытался прощать людей, а обида возвращается? Это практика каждого человека. Во-первых, мы дожны знать, что обида и непрощение - это грех. Понимаете ли вы, что это грех перед Богом? Понимаете ли вы, что это наша несвобода, что мы в клетке, если мы обижаемся и не прощаем? Значит нужно признать это как грех, покаяться перед Богом, отречься от этого, принять решение простить этих людей независимо от наших чувств. Нужно дать Богу возможность коснуться нашего сердца, чтобы Он исцелил эти раны. Мы должны отпустить этих людей своими словами. Писание говорит, Евангелие от Луки 6:28: "Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас". Если обида и непрощение приходят постоянно, если после того, как вы уже решили, они все время атакуют вас, что делать? Начинайте молиться о человеке, который причинил вам боль. Только молитесь правильным образом. Не молитесь, чтобы у него колесо отвалилось в автомобиле. Желайте добра. Это странно, но это тоже духовный закон. Писание говорит, мы собираем горящие уголья на голову врага.
Сатана ненавидит. Знаете, чем питается дьявол? Дьявол питается грехом - ненавистью, злобой, непрощением, обидами. Если на зло мы отвечаем злом, это только укрепляет дьявола и дает ему власть еще больше идти против нас. Когда же мы благословляем, желаем добра, дьявол шокирован, трепещет и ему нужно отступать. Простить и благословить людей - это не признак слабости.Это - благо для нас. Подставить вторую щеку, когда тебя бьют по другой - это признак силы. Очень просто обидеться, плюнуть, ответить злом на зло. И здесь не нужно прикладывать усилий - это естественная реакция нашей испорченной природы. А попробуй простить, отпусти это. Здесь нужна сила. И слава Богу, что у нас есть Дух Святой, который помогает нам это сделать. Поэтому, если вам сложно отпустить обиды из вашего сердца - молитесь за обижающих вас и благословляйте проклинающих вас. Непрощение будет отступать. Этот грех уйдет. Полностью. И сатана будет видеть, что бесполезно искать лазейки в вашем сердце.
Наша жизнь зависит от моментов, когда Господь говорит к нашему сердцу. Если Он напомнил что-то вам, если Он показал вам картины или воспоминания того, что было неправильно в вашей жизни, принесите это прямо сейчас перед Господом. Покайтесь в своих неправильных поступках по отношению к другим людям: когда мы обижали других, злословили близких, притесняли бедного и нищего, сбивали слепого с пути, не отдавали долги, пытались обманывать кого бы то ни было. Вы можете сейчас попросить Духа Святого напомнить моменты, когда мы, не замечая, попирали жизни других людей, и просить прощения у Господа. Когда вы исповедуете грех перед Иисусом, очень важно вещи называть своими именами, вспоминать людей, которые обидели вас или которых обидели вы. Если это возможно компенсировать, позвоните, отдайте долг, попросите прощения, сделайте еще какой-то шаг.
Я хотел бы, чтобы вы сейчас сосредоточились на Господе и открылись Ему. Излейте Богу свое сердце. Слава Ему за Сына, которого Он отдал за нас, чтобы остановить все эти проклятия и последствия грехов, чтобы смыть все драгоценной кровью. Господь, мы хотим, чтобы Ты реально изменял нас. Дай нам увидеть те раны, которые мы нанесли, те искареженные жизни. Прости нам, Господи, дай нам это увидеть, открой, чтобы нам освободиться от всякой тяжести. И мы благословляем тех людей во имя Иисуса Христа. Честь Тебе и поклонение! Аминь.




Автор: брат Василий К.

Однажды, беседуя со Своими учениками, Иисус сказал:

«...невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему. И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру».

(Лук. 17:1-5).


Следуя за Господом, апостолы, избранные по Божьему предвидению, имели постоянное общение с самым лучшим из учителей, когда-либо живших на земле. И каждый из них не раз помышлял в своем сердце: «А как бы я поступил в данной ситуации?». Они видели, как действовал Иисус Христос в различных ситуациях, видели, как Он выходил победителем, побеждая Своей любовью тех, кто гнал Его, кто злословил Его, кто предавал Его, кто отвергал Его. И они часто не разумели действий, которые совершал их Наставник.Из их сердец говорил не дух любви.

«...и они пошли и вошли в селение Самарянское... но там не приняли Его... Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?»

(Лук. 9:52-54).


У Иакова и Иоанна было желание поступить в ответ так, как поступают люди этого мира. Но Иисус учит о духе любви. Он говорит о том, что соблазны (т.е. искушения, обиды) будут сопровождать нас в земном пути, но очень важно научиться выходить победителями из всех искушений, из всех кризисных ситуаций в нашей жизни: «не быть побежденным злом. Но побеждать зло добром». (по Рим. 12:21).

Каждому из нас знакомо слово «обида». Возможно, в своей жизни ты был много раз обижен кем-то и до сего дня эта боль напоминает о несправедливом отношении к тебе. Может, и сам ты много причинял обид другим, и страдали или страдают твои родные и близкие, и разорваны отношения, от которых раньше ты испытывал радость общения.

Независимо от того, как ты понимал раньше эту область взаимоотношений, тебе нуж­но научиться разбираться с этим грехом в свете Слова Божьего, которое учит нас:

«Познаете истину, и истина сделает вас свободными»

(Иоан. 8:32).


Эта истина Слова очень часто не соответствует нашим понятиям о справедливости, о правде, о суде. Но всякому, кто желает познавать истину, надлежит оставить свое понимание, чтобы во всем была воля Божья.

И когда апостолы услышали от своего Учителя, как следует должным образом относиться ко всякому соблазну, к тем, кто причиняет нам боли, кто наносит нам раны, они сказали Господу: «Умножь в нас веру!».

Мы с тобой ничем не лучше апостолов, и поэтому для того, чтобы не быть побежденными злом, нам очень часто, взывая к Господу, нужно просить о том, чтобы Он умножил в нас веру.

Прошло не так много времени после просьбы апостолов к Господу об умножении их веры, как вновь они забывают о духе любви. Иисус делится со Своими учениками о предстоящих Ему испытаниях и дважды просит их: молитесь, что­бы не впасть в искушение. Но, когда приходят взять Иисуса под стражу, мы вновь читаем в Евангелии:

«Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его»

(Лук. 22:49-51).


Петр отсек одному из рабов ухо. Иисус же, являя дух любви, совершает чудо исцеления.

 

ЧТО ТАКОЕ ОБИДА?

 

Слово «обида» (по сл. В.Даля) — всякая неправда тому, кто должен переносить ее; все, что оскорбляет, бесчестит и порицает, причиняет боль, убыток или поношение.

«Обижать» — наносить, творить обиду, оскорблять, причинять кому-либо неприятность.

Обида — это наша реакция на несправедливость или унижение, которая сопровождается горечью, негодованием, злостью, ненавистью или болью.

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; что­бы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда. и чтобы им не осквернились многие»

(Евр. 12:15).


Писание учит нас наблюдать за собою, Писание предостерегает нас о возникновении горького корня в нашем сердце.

Мы приходим к Господу с разным прошлым, и многие пришедшие имеют в своих сердцах этот горький корень, сильно укоренившийся, ставший частью нашей души. Этот корень влияет на наши разум, волю и чувства, мешая нам принимать насаждаемое Слово: обида влияет на наши действия, слова, помыслы — и, как результат, мы насыщаемся от плода помыслов, слов и дел, которые не приносят нам благословения, не приносят нам жизни, обещанной Господом Иисусом Христом.

К сожалению, множество христиан не придает обидам большого значения и терпит кораблекрушение в своей вере. Дьявол прекрасно знает наши слабости, наши боли, наши раны и очень искусно поражает сердца тех, кто не имеет откровения истины Божьей, кто не стремится очистить свое сердце от прошлого.

Если ты воспитан в семье, где властвовала обида, то, безусловно, она будет сопровождать и тебя, потому что ты являешься плодом твоих родителей. Во многих семьях посредством обид решаются многие житейские вопросы. Мужья манипулируют женами, жены — мужьями, добиваясь желаемого. Дети пытаются заполучить обидами то, что другими путя­ми не получается. Это наш опыт жизни.

В моей жизни тоже было очень много места отдано обидам, но благодарение Гос­поду Иисусу за Его любовь и прощение, за Его милость и спасение. Он освобождает всех узников от оков рабства обид, если мы ищем, желаем и жаждем освободиться.

Слово Божие учит нас, что обида — это дела плоти.

А что приносит людям жизнь по плоти?

Живущие по плоти о плотском помышляют.

Помышления плотские суть смерть.

Помышления плотские — вражда против Бога.

Живущие по плоти Богу угодить не могут. (по Рим. 8:5-8).

 

КАК ОБИДА ВХОДИТ В СЕРДЦЕ

 

Слово Божие предупреждает нас:

«...кто кем побежден, тот тому и раб»

(Петр. 2:19).


Как важно научиться видеть действия плоти в своей жизни, научаясь отражать все атаки дьявольской тьмы, чтобы ходить победителем, а не побежденным!

Во времена, когда писался Новый Завет, охотники устраивали различные ловушки, в которые попадали животные. На греческом языке это звучало как «скандалон»— западня, ловушка. От этого слова произошло слово — омоним «скандалон» — искушение, соблазн (обида). И о дьяволе в Новом Завете написано, что он бодрствует непрестанно, расставляя на нашем пути ловушки из обид. Поэтому каждый христианин должен бодрствовать, чтобы не попасть в его западню.

Итак, нам небезызвестны помыслы сатаны, т.е. мы знаем, что он устраивает нам западню, чтобы сделать нас рабами обид.

Самый распространенный способ нанесения обид — через уста. Ты, и никто другой, несешь ответственность за то, что ты говорил, и что ты говоришь.

«Язык... оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспален от геенны...

Язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие...»

(Иак. 3: 6-10).


О, сколько болей и ран исходит из уст человеческих...

Страдаем мы сами, страдают окружающие нас люди, и пока тебе это не надоест, ты будешь в этом страдании жить. Ты можешь возразить: «Да кому это приятно? Да кто хочет мучиться от обид, исходящих из оскверненных уст?» Но это будет переполнять твою жизнь, пока ты не возжаждешь измениться, пока ты не смиришься перед Словом живого Бога. Изменение начнется только тогда, когда твое сердце возжелает свободы и твои уста скажут: «Отче! Да будет воля Твоя — не как я хочу, но как Ты!».

Господь всегда приходит на помощь тем, кто ищет его, кто желает пребывать в Его воле.

Что же нам нужно делать?

Во-первых, положи в свое сердце зерно истины.

«...не на всякое слово, которое тебе говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, который злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других»

(Еккл. 7:21-22).


Во-вторых, наблюдай за своим сердцем: что оно слушает? Имеющий уши да слышит...

Что нам надо услышать от Господа?

«Отойдите от шатров нечестивых...»

(Чис. 16:26).


«Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст»

(Прит. 14:7).


«Не дружись с гневливым, и не сообщайся с человеком вспыльчивом... чтобы не навлечь петли на душу твою»

(Прит. 22:24-25).


Невозможно, нарушая истины Божий, не пораниться — это твой и мой выбор, который Господь дает к нашему благу. Выбор, с кем общаться, за кем следовать. Не один из нас, когда уже получил рану, говорил в сердце своем: «И зачем я туда пошел? И для чего я ввязался в эту историю?». И наш разум начинает в очередной раз прокручивать эпизод за эпизодом, когда мы приняли обиду от услышанных слов.

Что делать в этой ситуации? Боль вошла, мысли возвращают нас к обидам, чувство горечи переполняет наше сердце, слезы текут из наших глаз.

Помни! Только истина дает свободу. Вспомни о зерне истины.

Помышление:

— помышляй о том, что истинно

(по Филип. 4:8);


— не на всякое слово, которое тебе говорят, обращай внимание.

(по Еккл. 7:21).


Слова:

— злословят нас, мы благословляем...

(по 1 Кор. 4:12);


— «а Я говорю вам: ...благословляйте проклинающих вас, ... молитесь за обижающих вас...»

(Матф. 5:44).


Господь часто дает нам пожать «радость» посеянного нами. Когда мы в прошлом злословили своих ближних, мало кто задумывался о тех страданиях, которые причиняют наши уста, а по прошествии времени к нам возвращаются слова, посеянные нами. Нам очень не хочет­ся быть обиженными, но Господь учит нас:

«Впредь во все дни земли сеяние и жатва... не прекратятся»

(Быт. 8:22).


Мне не очень приятно получать в свой адрес ложь, поношение, клевету, и поэтому я стараюсь сеять доброе семя своими устами. Уследить за своим языком очень трудно — так хочется воздать оскорблением! Но если ты хочешь ходить в свободе, дарованной Господом, то поступай, как Его сын Давид:

«Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их. Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои — против злодейств их»

(Псал. 140:3-5).


Наши уста могут быть соблазном, могут стать западней для наших ближних. Бодрствуйте! Иисус Христос ждет от тебя и меня слова истины, слова жизни, ждет, чтобы мы сеяли благое семя.

«Посему, отвергнувши ложь, говорите истину ближнему своему... Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших.

Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас»

(Ефес. 4:25, 29, 31).


«Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам...»

(Ефес. 5:4).


Это наш язык, это наши уста, это то, что мы говорим, — через это от нас исходят соблазны.

Помни! Иисус говорил: «Горе тому, чрез кого они приходят».

 

ПРОЩЕНИЕ

 

Если ты не научишься разбираться с ловушками сатаны, то очень быстро станешь его добычей. Он прекрасно знает Писание, и всегда будет посылать в твое сердце неверные решения, чтобы ты нарушил слово истины.

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших»

(Мар. 11:25-26).


Нам каждый день, и часто не один раз, приходится приходить к Господу за тем, чтобы получить от Него милость и благовременную помощь на всякое доброе дело. И вполне вероятно, что ты не полу­чал ответов на свою молитву и подходи­ло разочарование, и одолевало сомнение. Всегда есть причина, почему Господь не отвечает нам. И одна из многих причин — непрощение.

Если Господь послал нам слово о прощении, о том, что всякий из нас должен прощать (это говорит правда Божья) — ты должен это делать.

Все мы немало согрешаем, но Отец Небесный через прощение наших грехов желает, чтобы Его дети имели в своих сердцах милосердие и сострадание, долготерпение и любовь. Ты желаешь быть прощенным Богом? Разумеется, ты ответишь «да!». И Он всегда делает это. Но желаешь ли ты сам прощать, как простил тебя Отец Небесный?

«Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои...

Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам.

Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши»

(Псал. 102:3, 10, 12).


Прощение от Господа приносит в нашу жизнь исцеление духа, души и тела. Он ни­когда не обвиняет нас. Он никогда не напоминает нам грехи прошлого, потому что Сам удаляет их из нашей жизни, как восток от запада. Его желание — чтобы ты и я, забывая заднее, простирались вперед.

«Я, Я Сам изглаживаю преступ­ления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну»

(Исайя 43:25).


Мне очень дорого это место Писания, потому оно говорит о том, что Бог простил нас, оправдал и желает прославить и даровать нам все, что имеет Иисус Христос. Но, чтобы принять дарованное от Него, нам надлежит исполнить Его Слово.

«... Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»

(Ефес. 4:32).


Слова «прощать», «простить» (по словарю В.Даля) означают освободить от греха, вины, долга; снять с кого-либо обязательство, освободить от взыскания, переложить гнев на милость; примириться сердцем, не питая вражды за обиду.

Твои мысли, слова, дела должны свидетельствовать о прощении: прошлые обиды не имеют над тобою никакого действия.

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз»

(Матф. 18:21-22).


Этими словами Иисус говорит: «Ты и я всегда должны иметь в сердце истину о прощении, быть готовыми покрывать грехи наших ближних.»

«Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга»

(Прит. 17:9).


Возможно, тебе нанесли незаслуженную обиду, тебе тяжело и больно. Но знай:

Иисус смотрит на то, что ты ищешь: на твои мысли, твои слова, твои действия. Что в них? Любовь Христова или обида? Выбор всегда за тобой. Любовь Христова всегда несет прощение.

 

ИСКАНИЕ СВОЕГО

 

«Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; ...яд аспидов на губах их; уста их полны злословия и горечи»

(Рим. 3:12-14).


Такими приходят к Господу Его блудные дети. И желание нашего Небесного Отца — видеть наши сердца исцеленными, несущими Его праведность, мир и радость во Святом Духе. Он желает полностью изменить наши взаимоотношения, чтобы они строились на основании Божием.

«... все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу»

(Филип. 2:21).


Часто мы очень далеки от соблюдения Божьих заповедей из-за того, что ищем, как угодить себе, как сделать, чтобы другие угождали нам. И, когда этого не происходит, обиды напоминают нам;

— Тебе не воздали должное!

— На тебя не обращают внимания!

— Тебя здесь не уважают и не ценят!

— Тобою все пренебрегают!

— Тебя не любят!

Обиды не позволяют нам трезво и рассудительно оценивать наши взаимоотно­шения друг с другом — и, как следствие, новые боли и раны.

Любовь: «Никто не ищи своего, но каждый пользы, другого»

(1Кор. 10:24).


Читая эти строки, мы не видим и не слышим, что Господь говорит это нам: мне и тебе. Мы адресуем это повеление не себе, а тем, кто находится рядом с нами, кто причиняет нам обиды. В наших сердцах нет жертвенности. Ты никогда не познаешь Бога, пока не начнешь жертвовать, потому что Божья любовь заключена в жертве.

Отец Небесный возлюбил погибающий мир и отдал в жертву Своего Сына.

Иисус Христос возлюбил тебя и меня, добровольно пошел на крест, взяв твои и мои грехи.

Дух Святой постоянно жертвует для Божиих детей, даруя им принять благодать Божию, его любовь. Его обетования. Он наполняет наши служения Своими дарами.

Отец, Сын и Святой Дух выражают Свою любовь жертвенностью. Они ищут погибающих, отверженных, израненных и об­ремененных грехами, чтобы послужить им.

Но что мы сегодня видим? Что происходит в наших семьях? Где наша жертвенность? Самолюбие и надменность, непокорность и недружелюбность, непримирение и измены — вот неполный перечень искания своего. Путем выражения обид мы тоже пытаемся добиться своего. Много­кратно приходится разрешать семейные проблемы, основанные на обидах.

Господь говорит: «Мужья, любите своих жён», т.е. жертвуйте для своих жён, как Христос возлюбил церковь. Любить — это значит быть первым в молитве, стать священником для своей семьи. Первым прощать, первым идти на примирение. Быть мужем Божьим — это значит первым побеждать обиду в своем сердце, пленять в послушание Христу всякую обиду на территории своего дома, вести за Христом свою семью: жену, детей, дарованных Господом. Это значит взять на себя ответственность за все возникающие ситуации.

«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» — это значит, что твое повиновение, жена, должно основываться на слове Божием, а не на прихотях мужа.

«Жена, уважай своего мужа» — твое уважение заключается в подчинении, в послушании (основанном на слове Божьем), но не в рабском подчинении глупостям мужа, его привычкам, его страстям и часто извращениям.

Из опыта своего служения могу поделиться одной из главных проблем жён. Начинайте практиковать послушание своим мужьям, не принимайте своих решений за мужа, не учите своих мужей, когда они не просят ваших советов. Даже если муж не прав, дайте ему возможность ошибаться. Не критикуйте своих мужей в присутствии других, но повинуйтесь. Это всегда нравится мужьям и благоприятно Господу.

«Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха»

(1Петр. 3:6).


Отдайте власть в семье (ответственность за принятие решения) своим мужьям. Не позволяйте обидам властвовать в ваших решениях.

Одна из частых проблем в семьях — уклонение друг от друга в сексуальной жизни, что приводит к обидам, а из обид вырастают неприязненные отношения, в результате появляется желание положить конец всему. Ни мужья, ни жены не желают жертвовать — спасение видят только в разводе. Но наше спасение заключено в жертве, в повиновении Господу не на словах, а на деле.

«Любовь (Христова)... не ищет своего...

Любовь (Христова)... не мыс­лит зла...

Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит»

(1Кор. 13:5,7).


Нарушая истины Божии, христиане сегодняшнего времени открываются для князя тьмы. В одной семье начинают изменять друг другу; другая семья уходит в «святое молчание» — муж и женане общаются друг с другом (каждый ждет, кто сколько сможет вытерпеть), третья живет в ненависти, злобе и ссорах...

Родители обижаются на своих детей, дети на родителей, брат на брата, сестра на сестру. Все эти обиды мы ... носим в своих сердцах.... и не можем или не желаем услышать голос Божий.

«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления...

... будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное»

(Ефес. 4:30,32; 5:1,2).


Каждому из нас надлежит сразиться с обидами. Господь приготовил для нас путь, на котором мы должны переносить скорби, страдая несправедливо. Он пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы шли по Его следам. Чтобы испытать нашу веру, нашу любовь к Слову истины, Бог иногда допускает дьяволу расставлять на нашем пути ловушки.

В моей жизни было немало трудных ситуаций, в которых обиды диктовали свои решения:

— все бросить,

— все оставить,

— ответить злом на зло,

— выбрать непрощение.

Но внутри меня звучал голос Божий:

— Тебя избивают плетьми?

— Нет, Господи!

— Тебе гвозди вбивают в руки?

— Нет, Господи!

— Тебе гвозди пронзили ноги?

— Нет, Господи!

— Тебя повесили на кресте?

— Нет, Господи!

Слезы текли из глаз — слезы жалости, слезы стыда за свою слабость... Как важно, чтобы это были слезы печали о Господе, которая производит покаяние в нашей жизни.

Господь продолжал говорить дальше:

— Если ты обещал Мне служить в доброй совести, то где она?

— Если ты многократно совершал молитвы посвящения, то где оно?

— Если ты соблазнился через брата (или сестру) и не желаешь следовать за Мной, то вспомни: разве ты обещал следовать за ними, а не за Мной? Вспомни, что говорит слово Мое: «Что тебе до него, ты иди за Мной.»

Я благодарен Господу за Его подкреп­ление в трудный час, за то, что Он производит действие и хотение по Своему благоволению. Но выбор всегда за мной и тобой.

Желание моего сердца и моя молитва — о том, чтобы ты выбирал истину Божию, но не свою.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!»

(Рим. 2:9-10).


Жить по духу — значит побеждать обиды.

Жить по плоти — значит быть рабом обид.

 

ПОСЛЕДСТВИЕ ОБИД

 

В жизни многих детей Божиих обиды являются неотъемлемой частью. Не сразу мы хотим согласиться с тем, что обида свила гнездо боли в нашем сердце. Мы не желаем выносить сор из избы, мы не открываем свои раны сердечные, боясь, что еще больше придется страдать.

Слово Божие открывает нам волю Божию для Его детей.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие»

(1Фес. 5:23-24).



Наш дух


Писание учит нас, чтобы мы возрастали во спасение. Есть у каждого христианина определенный словом Божиим возраст в духе: младенцы, дети, отроки, юноши, мужи, старцы. И Господь очень ждет нашего послушания для того, чтобы мы возрастали в Нем. Печаль Его сердцу, когда Он видит Своих детей не растущими духовно. Он не может доверить нам многое из Своих прекрасных обетовании, пока мы не смиримся, пока мы не начнем по­беждать дела плоти, в том числе — и обиду. Если обиды живут в тебе, то, несмотря на твое рождение в Боге 5, 10, 20, 40 лет тому назад, ты — младенец! Это твой возраст в Боге. И многое из Слова для тебя закрыто. О таких Господь говорит: «Имеют очи и не видят, имеют уши и не слышат!». И поэтому у тебя нет праведности, нет мира и нет радости.

 

Наша душа


Обиды поражают наши чувства. Обиды заставляют нас принимать неверные решения. Мы больше помышляем о земном, чем о горнем, но не этому учит нас Слово. В наших взаимоотношениях преобладают подозрительность и непонимание, злословие и сплетни, критицизм и недоброжелательное отношение к другим верующим. Своей жизнью по плоти мы огорчаем Свя­того Духа и не имеем ведения в служении, в семье и в принятии Божьих благословений. Церкви не растут, семьи разби­ты. Многие пытаются душевные раны заглушить пьянством, наркотиками, впадая в еще большее рабство тьмы.

 

Наше тело


Наиболее часто мне приходилось мо­литься за болезни, которые поражают тело в результате обид:

— болезни желудочно-кишечного трак­та (боли, изжога, излитие желчи);

— человек много ест, но при этом не поправляется, или, наоборот, у него отсутствует аппетит;

— постоянное ощущение тяжести в голове, в сердце.

Обиды сопровождаются завистью, злословием, злоречием, а следствие этого — поражение суставов (артриты).

Желание нашего Господа — дать нам свободу, исцелить наш дух, душу и тело, но выбор всегда за нами. Вместе с Господом я одержал победы в своей жизни и свидетельствую: «Бог верен!». Избери Его жизнь.

Я могу дать тебе добрый совет: искрен­не пред Богом задай себе вопрос: «Я свободен от обид? Дух Святой, исследуй глубины моего сердца!».

Теперь искренно ответь пред Господом:

«Да, Господь, я признаю, что в моем сердце есть ……………… (назови конкретные обиды)»

Мне очень нравится место Писания:

«С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его»

(Псал. 17:26-27).


Будь искренним! Не выбирай путь лукавых. Как прекрасно, когда твой дух, душа и тело без порока и его последствий.

 

ПУТЬ К СВОБОДЕ

 

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни»

(Прит. 4:23).


Христианин! Наблюдай за своим сердцем, очищай его от всякого порока, от вся­ких обид, чтобы твое сердце было напол­нено жизнью Господа.

Что делать, когда ты возжелал полу­чить свободу и оправдание нашего Господа Иисуса Христа?

Не поступай по обычаям этого мира: стерпится, слюбится и все позабудется; со временем все пройдет. Нет! Писание учит нас отложить обиды, распять свою плоть. Отвергнуть своё я, чтобы приобрести жизнь Божию.

Не откладывай, не переноси сроки примирения. Будь исполнителем Божьих заповедей. С чего начинать?

1. «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя ...пойди прежде примирись...»

(Матф. 5:23-24).


Иисус учит нас: если ты был соблазном, т.е. нанес обиду, причинил страдание и боли другому — иди примирись с ним. Кто должен начинать первым? Первым начинает священник.

«....мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствий в молитвах»

(1Петр. 3:7).


Наступайте на свою гордость, привычки, семейные традиции. Повинуйтесь истине Божией.

«И Он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их...»

(Мал. 4:6).


Слово вновь обращено к мужьям.

Если ты считаешь, что силен (муж или жена), то Слово говорит:

«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать»

(Рим. 15:1).


Не оправдывайте себя — оправдывая себя, мы судим другого.

Желайте приблизиться к Господу! Очищайте свои сердца! Совершите достойный плод покаяния! Когда в твоем сердце появятся жажда о Господе, искание Его любви, то все преграды разрушатся: ты восстаешь для Него, чтобы быть использованным сосудом для благодати Божией. Вот пример плода покаяния (Закхей):

«Господи! половину имения мое­го я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему...»

(Лук. 19:8-9).


Это первый шаг в преодолении обид.

2. «Если же согрешит против тебя брат твой...»

(Матф. 18:15)


Мы должны быть очень честны. Действительно ли брат (сестра) обидел меня? Был ли его поступок сознательным? Или он не имел никакого злого умысла — ведь мы не совершенны? Конечно, если обиды наполняют твое сердце, ты всегда и везде их будешь находить, а они, соответственно, — тебя.

Однажды Господь вложил в мое сердце добрую истину: «Дай право на ошибку! Не будь строгим судьей. Вспомни, как и сколько раз Я прощал тебя». Это слово истины всегда меня отрезвляет, чтобы не допустить никакого горького корня.

В твоем и моем сердце всегда должна звучать одна мелодия Божия: Прощайте... прощайте... прощайте...

«... Пойди обличи его между то­бою и им одним...»

(Матф. 18:15).


Чтобы сделать этот шаг, нам необходимы мужество и любовь. Начинать луч­ше всего с молитвы за свое сердце и далее — за сердце того, с кем у тебя произо­шел конфликт.

Но! Никогда не вовлекайте в конфликт своих ближних, что, к сожалению, часто происходит в семье, в церкви. Мы нарушаем Слово, и обида, как снежный ком, нарастает, вовлекая большое число людей. Кто-то не имеет мудрости выслушать обе стороны, кто-то живет сплетнями, слухами — для него это лакомство, которое он любит смаковать и переносить дальше.

Обличи ближнего твоего и не понесешь греха.

Ты освобождаешь себя от греха, исполняя истину об обличении. Ты помогаешь ближнему своему остановиться и, возможно, пересмотреть свой образ жизни.

Только не обличай его следующим образом:

— «Наш пастор говорит или учит...»

(достанется пастору и тебе).

— «Я тебе говорю...»

Лучше начни так:

«Брат (сестра). Слово Божие говорит нам... (и дальше говори конкретно о совершенном поступке). Мое желание — чтобы между нами были мир и любовь».

Было бы очень хорошо, если бы ты знал все, что говорит Слово Божие об обличе­нии: кого следует обличать и кого не надо, что несет за собой обличение, что оно совершает в жизни детей Божиих. Исследуй Писание — и не будешь ошибаться.

«... Если послушает, то приобрел ты брата своего».

(Матф. 18:15).


Итак, если после твоего обличения брат (сестра) изменился, то ты приобрел его. Но бывает, что примирение не происходит.

Что делать дальше?

«Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово»

(Матф. 18:16).


Следующий шаг в примирении — два или три свидетеля, которые присутствовали при этом конфликте, слышали своими ушами и видели своими очами происшедшее. А что делать, если свидетелей в этот момент рядом не было?

«И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»

(1Кор. 6:7).


Господь знает наши дела. Он исследу­ет все глубины нашего сердца. Он смотрит на то, что ты выбираешь: Его слово или свою плоть.

Он со смиренными близко.

(по Псал. 33:19).


Он смиренным дает благодать.

(по Притч. 3:34).


Он смиренных возвышает.

(по Псал. 146:6).


Он утешает смиренных.

(по 2Кор. 7:6).


Я прекрасно понимаю, что самому очень сложно одерживать победы и над любым грехом, и над ранами-обидами, но вместе с Господом ничего невозможного нет. Он дает силу. Он дает под­крепление. Он дает исцеление.

Господь смиренных духом спасет.

(по Псал. 33:19).


Ты уже достаточно прочитал для того, чтобы иметь разумение Божие, и если желаешь получить свободу, — склонись перед Тем, Кто дает жизнь, свободу, мир.

Дорогой Небесный Отец, я прихожу к Тебе в молитве покаяния. Прости меня за то, что я нарушил Твои истины. Ты учишь не обижать и не допускать обиды - я обижал и допускал.

Я признаю, что нарушал завет с Тобой.

Прими покаяние моего сердца.

Во имя Иисуса Христа прости меня за те боли и раны, которые я причинил своим ближним. Дух Святой, напомни мне, где я стал соблазном, и дай мне силы и мужество привести все в порядок. Я хочу быть исполнителем Слова.

Ты видишь, Господи, сколько в моем сердце обид. Я прощаю моих обидчиков, я прощаю (назови конкретное имя и действие). Во имя Иисуса я отрекаюсь от этих болей (обид, неверных решений, мыслей).

Я в согласии с Тобой благословляю проклинающих меня (назови, кого конкретно). Научи меня молиться за сердца тех, кто обижал меня.

Омой мое сердце Твоей пречистой кровью, очисти его от всякого горького корня , а так же обид.

Я благодарю Тебя за крест Голгофы, где Ты взял на Себя мои грехи, мои обиды - боли, раны.

Я благодарю Тебя за мое прощение, за мое исцеление духа, души и тела. Спасибо Тебе, Отец. Я принимаю Твою любовь и Твое прощение. Благодарение за свободу во Христе Иисусе. Аминь.

 

ХРАНИ СВОЕ СЕРДЦЕ

 

Иисус Христос предупреждает нас:

Меня гнали и вас будут гнать.

(по Иоан. 15:20)


Будете ненавидимы за имя Мое.

(по Матф. 10:22).


Кому приятно испытывать гонения и ненависть?

Он знал Своих учеников, знал, что будет с Его последователями и поэтому учил Своих учеников, как молиться, обращаясь к Отцу Небесному:

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого...»

(Матф. 6:13).


То есть на нашем пути будут различные ловушки, искусно созданные дьяволом и, если мы бодрствуем, сердце наше будет под надежной защитой Господа. Я нуждаюсь в Его наставлении и поэтому в молитве прошу сохранить от сетей лукавого.

И так день за днем, год за годом до дня Его пришествия.

Ты взываешь в молитве, и верный Бог приходит, чтобы при искушении дать и облегчение, так, чтобы мы могли перенести (по 1Кор. 10:13).

Ты знаешь свою слабость? Молись! Дьявол тоже знает твою слабость — он бодрствует, ища кого поглотить.

Господь знает твою слабость. Взывай к Его престолу благодати, чтобы ходить в победе над обидами.

Да благословит тебя Господь!

Да придут победы в твое сердце!

Да наполнится твой дом истиной Божией!

Нам иногда не хочется молиться: мы устали, нам некогда, мы ленимся. Обращаясь к нам, голос Его любви говорит:

«Бодрствуйте и молитесь, что­бы не впасть в искушение...»

(Матф. 26:41)


«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть»

(1Кор. 10:12).


Я встречался с такими христианами, которые не желали побеждать обиду в своем сердце. И после недолгого хождения с Господом, когда их желания Господь не выполнял, из их сердца начинали звучать слова обиды на Господа Иисуса Христа:

«Ты не слышишь, Ты не отвечаешь, Ты не исцеляешь, Ты не благословляешь...».

Да сохранит Господь твое сердце от этой лжи!

Провозглашай Слово жизни! Наполняй свое сердце, свой дом жизнью Божьих истин.

 

ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ

 

1. «Пришельца не обижай...» (Исх. 23:9).

2. «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра» (Лев. 19:13).

3. «Если будешь продавать что ближнему тво­ему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга» (Лев. 25:4).

4. «Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш» (Лев. 25:17).

5. «Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха» (Втор. 24:14-15).

6. «Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник. Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия» (Псал. 9:35-36).

7. «Ты видишь, Господи, обиду мою; рассуди дело мое» (Плач Иер. 3:59).

8. «дом Давидов! так говорит Господь: с раннего утра производите суд и спасайте обижаемого от руки обидчика, чтобы ярость Моя не вышла, как огонь, и не разгорелась по причине злых дел ваших до того, что никто не погасит» (Иер. 21:12).

9. «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10).

10. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марк. 11:25-26).



Автор: Б.К. Рославль

В последнее время среди верующих людей, в поместных церквах, распространилось еретическое учение о том, что "обида" есть большой грех, что Господь не благоволит к обиженным, наказывает их и даже лишает спасения. Давайте проанализируем эту тему во свете Библии. Учение Библии, по данной теме, обращено в основном к людям которые обижают других. Именно таких людей обличает Господь и предостерегает их от весьма печальных последствий.
Никого не обижайте: Лк.3:14. Не обижай: ближнего - Лев.19:13; наёмника - Втор.24:14; друг друга - Лев.25:14,17; пришельца - Исх.23:9; Иер.22:3. Когда Руфь Моавитянка (пришелец) пришла на поле благочестивого Ваоза подбирать колоски после его жнецов, он сказал своим слугам: «...пусть подбирает, не обижайте её». (Руфь 2:15) Некто спросил Иисуса: «...что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус указал ему на заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Среди таких серьёзных заповедей Он указал на заповедь - "не обижай" Мр.10:19. То же самое Иисус сказал воинам: "никого не обижайте, не клевещите... Лк.3:14.
Есть ли такая заповедь - "не обижайся"? Есть ли такой грех как "обида"? Если "обида" причинена кем-то другому человеку, то да, но если человека обидели, т.е. причинили ему обиду, то виноват ли он в том, что его обидели? Согрешил ли обиженный человек тем, что он обижен? Тут нужно понять, что человек - это душа живущая, которая не является бездушным чурбаном. "Обида" - это естественная реакция человеческого естества на причинённую человеку боль, несправедливость. Только бездушный чурбан может никак не реагировать на подобные проявления греха и зла. Если "обида" является грехом, как утверждают некоторые лукавые и невежественные деятели, то, как расценить совет Апостола Павла верующим в Коринфе (1Кор.6:7.) "Для чего бы вам лучше не остаться обиженными?" Неужели Апостол Христов советует верующим остаться во грехе?! Почему он не призывает их покаяться в том, что они на кого-то обиделись? Напротив, Апостол упрекает тех верующих, которые обижают других: "Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев». 8ст. Дальше он напоминает им, что неправедные Царства Божия не наследуют. 9 ст.
Такое ложное учение придумали современные модерные лидеры, подобные любящему первенствовать Диатрефу, подобные фарисеям и книжникам - лицемерам, которые притесняют и порабощают наследие Божие и хотят превратить их в бессловесных животных, дабы они ничего не возражали на их неправедные поступки. Однако Слово Божие говорит, что всё скрытое во мраке обнаружится и их безумие откроется пред всеми.
Это тоже самое учение "николаитов", которое постепенно перешло в "учение" и житейскую практику ( греч. никао-покоряю, лаос-народ). Таким образом, диавол покоряет Божий народ с помощью господствующих над наследием Божием лидеров. Его цель превратить верующих в бессмысленных, слепо следующих за слепыми вождями, боящихся возразить что-либо авторитарному лидеру церкви. Эти лидеры процеживают "комара" и пользуются более философской риторикой, фантазируя и придумывая какие-то закрученные сюжеты, которые Апостол называет "бабьи басни". Они обосновывают свои выводы, руководствуясь более доводами собственного рассудка, нежели, Словом Божьим.
Пророк Иеремия вопиёт: "...спасайте обижаемого от руки обидчика..." Иер.21:12. "Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сём». Иер.22:3. Всякий верующий должен безбоязненно обличать любого в церкви, в том числе и пастора, если видит какой-то грех. Только делать это нужно деликатно, в кротости. Так Апостол Павел однажды обличил Апостола Петра и даже при всех. (Гал.2:14.)
Божие предупреждение всем обидчикам: (Справка: "Обидчик"- тот человек, который обижает другого.)
Исаия 29:20 - "Потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого."
В послании к Римлянам Апостол указывает на таких религиозных лидеров и перечисляет их грехи, в перечне которых "обидчики". Апостол указывает причину, по которой они пришли в такое ужасное духовное состояние: "И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства». Это может касаться всех падших верующих, но почему я склонен думать более о лидерах? В последнем стихе этой главы говориться: "Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют». Рим.1:32. Эти слова наводят на размышление, что речь идёт не о новообращённых, а о имеющих какой-то духовный опыт. Более того, они имеют какой-то авторитет и влияние на других. Есть много добрых пастырей, но в данной теме мы размышляем над тем, как возникают подобные еретические учения.
Апостол Павел вспоминая о своём прежнем образе жизни, до уверования в Христа, свидетельствует о самом себе говоря: "...который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии." 1Тим.1:13.
В то время он был неумеренным ревнителем отеческих преданий, фарисей от фарисеев. Люди защищающие традиции церкви основанные не на Слове Божием, а на ложных умозаключениях прежних поколений (отцов церкви) могут проявлять такую же фанатичную ревность в притеснении и преследовании своих же верующих не разделяющих с ними единого мнения и взгляда по ряду духовных вопросов. Они обычно считают себя ревностными верующими, хотя находятся в полном неведении (невежестве) относительно истины и по свидетельству Ап. Павла такое состояние характеризуется как неверие. Это не имеет ничего общего с верой Божией. Савл обижал истинных верующих и жестоко гнал церковь Божию, но не понимал, что идёт против Бога.
Верующие люди не должны обижать: "И теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землёю, в которой ты гостишь». Быт.21:22-24. Мы дети Авраама, по вере, если поступаем так же, как он поступал.
"Вместите нас: мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти». 2Кор.7:2. Наша вера должна утверждаться на основании Апостолов. Еф.2:20. Многие верующие так поступали и поступают. "Прошу вас, братия, будьте, как я, потому, что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня». Гал.4:12. " Павел сказал: я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судимому; Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь..." Д.Ап.25:10. Конечно, религиозные Иудеи, фанатично настроенные своими лидерами против Павла так не считали. Однако свидетельство Писания рисует правильную картину.
Самоправедные люди часто мнят себя правыми, а прочих виновными. "Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь..." Лк.18:11. Фарисей молился мысленно, но Бог знал, что внутри его. Фарисей отделял себя от "прочих людей" в особо праведное положение. Поверхностный самоанализ не позволяет нам вспомнить, что и мы не раз причиняли обиды людям.
Закон воздаяния за обиду: Обидчик должен покаяться перед человеком, которого обидел и возместить ему причинённый ущерб, если таковой имеет место быть. «Вот я: свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, - и я возвращу вам. И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас, и ничего ни у кого не взял». 1Цар.12:3-4. Таким должен быть истинный служитель Божий – пастырь овец Божиих.
«Закхей же став сказал Господу: Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Лк.19:8. «Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне». Фил.18 ст. В нагорной проповеди Христос заповедал ученикам лично отправляться к человеку, имеющему что-либо против нас и примиряться с ним. Мф.5:24. Из этого учения следует, что важность примирения так высока, что ради неё следует прервать даже поклонение Богу. Господь учит нас мириться активно, настойчиво, быстро и лично. Любой человек, обидевший другого и желающий избавиться от чувства вины, должен лично просить прощение у обиженного им человека. И, если это необходимо, даже публично!
Современные ложные лидеры учат наоборот, они говорят, что обиженный должен каяться перед тем на кого обижен. Они не призывают обидчика покаяться перед обиженным и возместить ему ущерб. Почему так? Потому, что сами любят обижать и притеснять малосильных из народа Божия. Как написано: «Хананеянин с неверными весами в руке любит обижать». Осия 12:7. Таким образом мы видим, что «хананеи» вошли в церковь. Невозрождённые, плотские люди часто оказываются в руководстве церкви и потому учат неверно и вершат суды неправедные. Посмотрим характеристику праведнику данную Господом через пророка Иезекииля 18:5-9. Там есть такие слова: «…никого не притесняет,… суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он – праведник…»
Если же человек изворачивается, ловчит, исходит из расчёта его личной целесообразности, игнорирует конкретными фактами и не хочет решать тяжбу по Писанию, то можно ли такого лидера церкви назвать «праведником»? Доходит до абсурда: Они говорят: «мне снилось, мне снилось…» Что же им снилось? В одной церкви жила-была хорошая христианка. Прожила свою жизнь и умерла. Некий брат рассказывает церкви сон, что Господь не принял эту сестру и она попала в ад, потому, что имела обиду на некоего брата. Друзья, я всегда скептически отношусь к таким свидетельствам. Во-первых, с какой стати Бог должен отчитываться кому-то куда отошла душа? Будет суд, там всё и откроется. Во-вторых, если мы оправдываемся верою по благодати, то никак не по делам закона, не по нашим делам которые мы сотворили, не по нашей праведности наше спасение, и уж никак из-за того, что она имела на кого-то обиду, она не могла попасть в ад. Удивительно, что в сём свидетельстве фигурирует «обида» как грех, а не какой-то другой грех! Такое свидетельство является как бы предупреждением пастве, чтобы они сносили всякую обиду без всяких возражений и обличений обидчика. Не было сказано, что обидчик попал в ад, но напротив – обиженный. Такое свидетельство не укрепляет веру людей, а разрушает её. Кто-то подумает: «ну, если уж эта хорошая христианка попала в ад за то, что была на кого-то обижена, то как мне спастись…?» Однако, в церквах такие свидетельства принимаются за «чистую монету». Людей просто запугивают, заставляя слепо следовать за слепыми вождями.
Господь обличает обидчиков и угрожает им отмстить за обижаемого: «Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою»… Пс.9:35. «Господь творит суд и правду всем обиженным». Пс.102:6. «Творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников». Пс.145:7.
Через пророка Иеремию Господь произносит приговор Иерусалиму: «… этот город должен быть наказан; в нём всякое угнетение…, в нём слышно насилие и грабительство, пред лицом Моим – всегда обиды и раны». Иер.6:6-10,14,15. Господь обличал Израиля и через пророка Иезекииля, говоря: «У тебя отца и мать злословят, пришельцу делают обиду среди тебя, сироту и вдову притесняют среди тебя… клеветники находятся в тебе»… Иез.22:7,9. И ещё: «Так говорит Господь Бог: довольно вам, князья Израилевы! Отложите обиды и угнетения и творите суд и правду, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его, говорит Господь Бог». Иез.45:9. А современные лидеры говорят: «Это Господь церковь очищает…» Тогда как вы сами вытесняете народ Божий из церкви.
«Так как вы толкаете боком и плечём, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон». Иез.34:21.
Итак, поскольку наша вера утверждается на основании Апостолов и Пророков, то рассмотрим ещё один аргумент в пользу того, что быть обиженным на кого-то не является грехом. Обижались ли пророки?
«Вот, я кричу: «обида!» и никто не слушает; вопию, и нет суда». Иов.19:7. Итак, Иов был обижен несправедливой превратностью его судьбы, неверными толками и упрёками своих друзей, а так же тем, что все окружающие простолюдины стали презирать его. Иов входил в число трёх праведных мужей, на которых указал Господь через пророка Иезекииля 14:12-20. Итак, мы видим, что Господь не вменил ему в грех того, что он обижался. Даже более того, Иов обижался на то, что Господь допустил ему эти страдания без всяких на то объяснений. Он требовал суда у Бога.
Другой пример: пророк Иеремия, который много страдал от неправды злых людей. Вот слова молитвы его направленной прямо к Богу: «Ты видишь, Господи, обиду мою; рассуди дело моё!» Пл. Иер.3:59. В этой же главе выше он излагает Богу суть своей обиды, как несправедливо притесняли его. Упрекнул ли Господь своего пророка за то, что он обижается? Нет, Господь не только не упрекнул, но напротив, находится на стороне своих верных пророков и непременно накажет их обидчиков. В книге откровение говорится о двух Божиих пророках, которые будут пророчествовать и действовать на земле во время великой скорби. «И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту». Отк.11:5. Конечно, это будет особый случай, когда, возможно, дверь спасения уже будет закрыта. Тем не менее, в этом мы находим наглядный пример того, как Господь относится к обиженным и их обидчикам.
Господь всегда на стороне своего обиженного народа и против врагов их, обижающих их. «Обида моя и плоть моя – на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя – на жителях Халдеи, скажет Иерусалим. Посему так говорит Господь: вот, я вступлюсь в твоё дело и отмщу за тебя…» Иер.51:35.
Итак, подытожим: «В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен». Иаков 5:10-11.
Я слышал как один проповедник приводил в пример «неправедную» обиду Сары на свою служанку Агарь. Он утверждал, что Сара была не права, из-за её обиды пострадала Агарь и её сын. Так ли это? Однажды Христос сказал книжникам и фарисеям: «Заблуждаетесь не зная Писаний!» «И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен…» Быт.16:4-6. Во-первых, права ли была Агарь в своём поведении относительно своей госпоже Сары? Нет, не права. Права ли была Сара в своём поведении относительно своей служанки-рабы Агари? Да, права! Почему? Ответ на этот вопрос даёт нам сам Апостол Павел в послании к Галатам: «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рождён по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; А вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам…. Но как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне. Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». Гал.4:22-31. Итак, вы весьма заблуждаетесь. В Писании есть много прообразов иносказательного характера. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, и не может разуметь, потому, что об этом надобно судить духовно. А поскольку не разумеют Писания, то и проповеди говорят неверно и примеры приводят неправильно. Другой пример относительно затаённой обиды Авессалом на брата своего Амнона. Прав ли был Авессалом, что отмстил Амнону за бесчестие сделанное сестре своей? Да прав! Потому что сей грех, по закону, наказывался смертью. Был так же и закон о мстителе. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
Когда проповедники приводят примеры из Ветхого Завета, они должны помнить, что тогда был другой закон и другая ситуация. Нельзя христианство перемешивать с законом Моисеевым. Итак, что мы должны делать когда нас обидели? Во-первых, если это человек верующий, необходимо выговорить ему. Если не послушает тебя, возьми двух или трёх свидетелей и выговори ему при них. Если и при них не послушает, скажи церкви. И если не послушает собрания - то пусть будет тебе как мытарь и грешник - то есть отделись...
Во-вторых, мы всегда должны находиться в добром расположении духа и не злиться. (2Кор.12:10.) В-третьих, мы должны молиться за обижающих нас. Мф.5:44; Лк.6:28.
Конечно, обида обиде большая рознь. Есть обида – пустяк, а есть обида – явное зло. Есть грех к смерти, не о том говорю, чтобы молиться. В таких случаях нужно не мстить за себя, но дать место гневу Божию, призвать его суды. «Александр Медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!» 2 Тим.4:14.
Некоторые верующие говорят: «обида может перерасти в месть…». Согласен, может. Тут уместен следующий пример: Цыган наказывал своего сына за то, что когда тот пойдёт за водой к колодцу, может разбить кувшин. Будьте благоразумны, не поступайте по тому же правилу. Не обвиняйте человека и без того обиженного. Если человек не бодрствует, то много грехов можно натворить, в том числе и месть. Однако это уже совсем другая тема. Аминь.



Автор: Вадим П.

В Евангелии от Иоанна 6:63 Иисус сказал: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». И сегодня, когда мы читаем Слово Божие, знаем, что Сам Дух Святой через Писание наставляет нас. И это не мёртвая буква. Я могу говорить вам, как надо поступать. Но надеюсь, что сегодня Святой Дух будет говорить через Слово, чтобы это Слово исполнить.

Мы знаем, что наш Господь есть Бог Совершенный. Слава Ему! В Нём нет никакого изъяна, и в Нём великая Святость. Так что серафимы летают вокруг трона Господня и непрестанно восклицают: «Свят, свят Господь Саваоф!» В Писании есть требования и для нас: «Будьте святы, как Я Свят». Сегодня ответственный момент для нас! Не тогда, когда мы придём к Христу, но сейчас мы должны приготавливаться. Мы ещё не совершенны, но сам апостол Павел говорил, что он ещё не достиг совершенства, но стремится, чтобы быть более совершенным. Это стремление вложил Дух Святой, чтобы нам принести практические изменения в нашу жизнь. Это важно, это есть настоящая твёрдая пища, помогающая понять, как нам сделаться более совершенными, чтобы плод Духа в нас возрос, чтобы была видна любовь.

Мне хотелось бы коснуться нескольких практических вопросов, с которыми нам приходится сталкиваться. Будучи несовершенными, мы часто наносим урон друг другу. Иногда бывает так, что мы обижаем друг друга. Некоторые христиане говорят: «Если он меня обидел, то я его никогда не прощу!» И это в христианской среде! Друзья, не должно так быть! Потому что это – дела плоти, и мы можем долго пребывать в состоянии обиды.

Я прочитаю некоторые места Писания и рассмотрю два момента, которые нам необходимо усвоить. Во-первых, как нам поступать, если мы находимся в роли обидчика? Как поступать христианину, если он сам кого-то обидел? И второй момент, который я хотел бы вместе с вами исследовать по Писанию: как нам поступать, когда нас обидели? Как угодно Богу, чтобы в том и в другом случае мы поступили? Я думаю, друзья, что это очень важная тема.

Давайте обратимся к месту Писания, в котором говорится, что нужно сделать тому, кто обидел другого. Это Евангелие от Матфея, 5-я глава. Часто христианин, попадая в положение обидчика, продолжает поклоняться Богу и угождать Ему. Но я хочу сказать, что всё напрасно. Если вы обидчики, Бог не примет вашу жертву.

Так написано в книге пророка Исаии 1:15 «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь, удалите злые деяния от очей Моих, перестаньте делать зло… тогда придите и рассудим, говорит Господь».

Деяния 3:19 говорит нам словами Петра: «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши».

Первое, что нам нужно сделать пред лицом Господа, если мы нанесли кому-то обиду, – это покаяться.

Второе, что необходимо, если ты оказался виновником, – нужно каяться не только пред Богом, но и перед человеком. Матф. 5:23: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь дар твой пред жертвенником и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».

Итак, нужно покаяться пред Богом и покаяться пред человеком – попросить у него прощения и основательно примириться во славу Божию. Иначе, друзья, есть предостережение от Господа, что небо будет закрыто для вас. Я вспоминаю, как один христианин приехал к нам из другой местности и говорит: «Меня обидели, со мной плохо обошлись. Правда, я согрешил. Меня отлучили, но я хочу здесь, у вас восстанавливаться и для этого приехал». Но я отвечаю ему: «Нет, моё понимание такое: ты должен восстанавливаться там, где ты согрешил». Друзья, когда человек согрешает против другого человека, он согрешает не только против Бога, и мы должны это помнить. И когда человек так согрешает, он должен просить прощения и у Бога, и у Церкви.

 

Кроме этого каждый человек, если он кого-то обидел, он должен принести достойный плод своего покаяния. Представьте себе, что вы у соседа разбили окно. И вы просите прощения и говорите: «Прости, соседушка. Я погорячился. Вчера мы с тобой повздорили, вот я и прошу прощения у Бога и тебя». Всё правильно вы сказали и совершили необходимое покаяние, но вы должны принести плод. Вы должны вставить окно. Известный проповедник Дмитрий Беспалов рассказывал, что в одной церкви случилось неслыханное. Один брат у другого украл коня. Брата призвали на членское собрание, поставили перед обиженным братом и говорят: «Ну, что ты скажешь?» А он говорит: «Прости братишка, больше не буду». А брат отвечает: «Прощаю, брат мой, но коня верни». Аминь. Коня надо вернуть! Несмотря на искреннее покаяние того человека, ему нужно ещё одно сделать – вернуть коня. Где это написано, в каком месте Писания? Может быть, надо всё прощать и без всякого воздаяния изглаживать? Друзья, есть такое место Писания! Это Матфея 3:8: «Сотворите же достойный плод покаяния». В Евангелии от Луки в 19-й главе записана история, которая может послужить нам в этом примером. Это история Закхея, 8 и 9-й стихи: «Закхей же став, сказал Господу: Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Братья и сестры, если вы кого-то обидели, то попросите прощения и принесите достойный плод покаяния!

Конечно, некоторые могут сказать, что, когда они пытаются примириться с тем, кого обидели, их начинают опасаться и избегать из-за страха новой обиды. Друзья, но вы на деле, а не на словах покажите, что хотите примирения и не хотите никого обижать! Слова – это слова, а дела – это дела. Против дел ничего не скажешь. Услышав слова раскаяния, кто-то может сказать: «Это он просто замаскировался и попросил у меня прощения для виду, это не искреннее покаяние». Но когда человек тебе делами воздаёт за те обиды, которые нанёс, то воистину тут закрываются всякие уста! Слава Богу!

Есть свидетельство о пробуждении в одном из Закарпатских сёл. Это было село, в котором жили цыгане. Эти люди наносили большой урон соседним украинским сёлам. Они воровали кур, крупную скотину, вещи. И вот, когда Святой Дух касался их сердец и когда они принимали Христа верою, то – знаете, что они делали после своего покаяния? Они ходили по сёлам и спрашивали: хозяйка, сколько кур мы у тебя украли? Возьми деньги за них, мы не хотим быть виноватыми ни пред Богом, ни пред тобой. И Бог велико благословлял! Люди видели это чудо: цыгане, которые всё воровали, вдруг приходят и воздают за ту обиду, которую нанесли! Друзья, там закрывались всякие уста! И уста открывались, чтобы славить Бога! Слава Иисусу! И сегодня я хотел бы, чтобы мы это для себя усвоили!

Покаяться, примириться, совершить достойный плод покаяния… Это я говорю тем из нас, кто обижал, обижает и не произвёл нужного действия. Хочу также сказать, что мы должны сделать это скорее.

В Евангелии от Матфея написано об этом. «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта».

Скорее делай, потому что приведёт тебя обиженный человек к судье, и тебе придётся за всё отвечать, если ты с ним не примирился. И ты будешь ввергнут в темницу и отдашь всё до последнего кодранта. Но лучше отдать сразу, не дожидаясь праведного суда. Я хочу сказать, друзья, о том, что эта притча – о судилище Христовом; когда мы предстанем пред Иисусом там, то горе нам, если мы окажемся в положении обидчика!

Друзья, Бог наш – Бог справедливый! Я хочу прочитать вам из 9-го псалма 35-й стих: «Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предаёт себя бедный; сироте Ты помощник». Господь справедлив. У Него нет любимчиков, у Него нет превратного суда, и Он будет судить по правде Своей. Слава Ему! Поэтому я сегодня призываю вас к тому, чтобы мы обиды, нанесённые нам и нами, разрешали поскорее.

 

Бывает так, что, когда ты этого и не хочешь, каким-то несдержанным словом можешь обидеть человека. Однажды мы собирались идти проповедовать в инфекционную больницу. Одна сестра захотела пойти с нами. А я ей сказал: «Ты мужа своего сначала спроси». Я это сказал от сердца, ведь должна же она спросить своего мужа. Но потом я понял, что грубо вышло. Она осеклась и промолчала. Когда я пришёл после воскресного служения домой, у меня не было покоя. Я стал разбираться в сердце своём, почему у меня нет покоя. Я долго соображал над этим, и уже поздним вечером пришло понимание, что я неправильно поступил с сестрой. И тогда я решил, что обязательно позвоню и попрошу прощения. Так у меня до утра сон и не шёл. Я тогда сказал: «Господи, прости меня, Ты видишь моё сердце, я буду просить прощения у этой сестры, но дай мне сейчас заснуть». Утром я позвонил и сказал: «Сестра, прости меня, я поступил не право, я грубо ответил, хотя я не желал этого. Я прошу у тебя прощения». Она сказала: «Ну что ты, ничего». Стало понятно, что она тоже переживала в сердце своём.

Я благодарю Бога, что Он Духом Своим Святым показывает нам, когда мы становимся обидчиками. Для чего Он это делает? Чтобы мы успели примириться с Богом до того, как Он придёт за нами, и чтобы нам оказаться приготовленными. Друзья, не тяните время, по возможности будьте со всеми в мире! Да благословит нас на это действие Господь!

А как же поступать тому, кто оказался обиженным? Или как нам поступить, если нас обидели? Давайте посмотрим, чему нас учит Писание. В 16-й главе книги Бытие есть интересная история, повествующая о том, как Сара пыталась помочь Аврааму. Она ыла неплодна, но она знала, что Бог обещал дать наследников. И она захотела решить проблему своими силами. Я прочитаю 16-ю главу, первые 5 стихов: «Но Сара, жена Авраамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Аврааму: вот, Господь заключил чрево моё, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от неё. Авраам послушался слов Сары. И взяла Сара, жена Авраамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Авраама в земле Ханаанской, и дала её Аврааму, мужу своему, в жену. Он вошёл к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою. И сказала Сара Аврааму: в обиде моей ты виновен».

Вот так, сама предложила, а когда вышло, по-русски говоря, боком, то есть неправильно, нехорошо, то она сказала, что в обиде её виновен Авраам. Друзья, я хочу вам предложить: если вы остались обиженными, не обвиняйте других, не надо этого делать! Посмотрите на своё сердце.

Другой пример – как Адам и Ева согрешили. Когда Бог призвал их к ответу, они не бросились на колени. Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она мне дала плод». То есть Адам сказал, что виновата Ева и даже, больше того, виноват Сам Бог, который дал ему Еву! А что сделала Ева? Она была не лучше своего господина, она сказала: это змей меня обольстил. Каждый нашел крайнего.

Друзья, сегодня народ Божий, когда его обижают, тоже ищет таких «крайних» и говорит: вот этот меня обидел. Но искать недостатки нужно в себе. Вы загляните в свое сердце!

Одна сестра рассуждала так: допустим, брат Дима мне грубо что-то скажет; что мне через это показывает Бог? Что Дима грубиян и несносный грешник или лжебрат? Нет. Это мне показывает дьявол. Но мой Господь показывает мне моё обидчивое сердце. Она права. В первую очередь Бог нам именно это показывает.

Итак, первое: не обвиняйте других. Дьявол будет показывать и обвинять других, но не принимайте этого.

Я вспоминаю, как меня однажды обидели христиане. Понимаю, что это было без умысла, но я сильно обиделся. Я говорил: вот, этот – обидчик и тот – обидчик! Но мне тихо голос Святого Духа говорил: «Ты обиделся». Это дело плоти, это неверно, ты не должен был так поступать.

А как? Во 2-м послании коринфянам апостол Павел говорит, что он благодушествует. Это – в 12-й главе, в 10-м стихе. «Я благодушествую и в обидах…» То есть благо душе его и в обидах. Как это? А вот как: он сохраняет внутреннее равновесие. Я себе представляю так, что если мы будем иметь верное представление об окружающих нас людях – что они так же несовершенны, как и мы, – то мы научимся благодушествовать. А что мне, Господи, в этом несправедливом мире – искать справедливого отношения к себе?! Я буду благодушествовать. Ну и что, в мире меня обижают, но когда я пойду к Царю царей, в Его Царстве меня никто обижать не будет! Слава Богу! Так должно нам рассуждать!

И еще я хотел бы сказать о том, что нам нужно прощать целиком. Но как это трудно бывает! Как мне простить обидчика, ведь он такую рану мне нанёс, и особенно если это брат или сестра во Христе! Они же должны понимать! Это ладно – грешник непокаянный, а этот-то читает Слово Божие и так меня обижает! Как его простить, какой бальзам для моего сердца взять у Господа? Я думаю, что этот бальзам заложен в притче о двух должниках в 18-й главе Евангелия от Матфея. Там рассказывается о том, что один господин простил своего должника, который был должен ему огромную сумму – 10 тысяч талантов. И он ему целиком её простил, потому что должник сильно его об этом умолял. Но когда был прощён этот великий должник, он шёл по улице, радовался и увидел своего должника, который был должен ему ничтожную сумму в сравнении с его собственным долгом – всего сто динариев. Но прощённый должник начал требовать со своего должника деньги, хотя тот и умолял повременить. И даже ввергнул его в темницу.

Друзья, давайте посмотрим на то, сколько нам прощено Богом и сколько Он нам продолжает прощать и сегодня! Мы получаем совершенное прощение. И насколько незначительно по сравнению с этим, если нас кто-то обижает! И мы уже и этого немногого не хотим прощать! Да благословит нас Господь видеть большую разницу между тем, какова наша вина и какова вина других против нас!

 

И ещё: давайте вместе прочитаем, что написано в 5-й главе Евангелия от Матфея, 44-й стих: «А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Господь любит как обидчика, так и обижаемого. Слава Богу! Поэтому я призываю вас молиться за тех, кто обижает вас.

Однажды мы ехали в машине, я сидел за рулём. Было очень темно, на дороге были лужи. Я очень спешил, обогнал несколько машин и встал на светофоре. И тут ко мне подъехала огромная, «крутая», как говорят, машина. Выходит человек в костюме, обрызганном грязью. Вероятно, не заметив этого человека, я его обрызгал. Он догнал меня, встал на пути и говорит: «Плати за химчистку». Я отвечаю: «Я не понял, что ты просишь». Тогда он ударил меня очень сильно по лицу поставленным ударом. Раз ударил, два, три. Потом сел в свою машину и уехал. Мне было очень больно, губы были пробиты насквозь. Я уже был христианином и стал молиться: за что, Господи? Может, я какое-то Твое вразумление не понял или что-то неправильно сделал пред лицом Твоим? Господь утешил меня. А для себя я сделал вывод, что, когда ездишь по лужам, нужно смотреть по сторонам. Я сказал: Господи, прости меня, надо думать о других людях! Второе, что я принял для себя, это то, что, наверное, за этого погибающего грешника некому помолиться. И я молился. И я думаю, что Господь хочет таких молитв, хочет, чтобы мы побеждали в молитве, чтобы мы прощали.

Писание учит нас, что зло нельзя победить злом. Помню, когда мой старший брат давал мне читать Евангелие, а потом спрашивал: «Ну как, читаешь?» – я говорил: «Да, читаю, только вот этого никогда не приму: ударят тебя по одной щеке, подставь другую. Надо сдачи ещё больше дать, чтобы больше не совался». Таково было моё понимание тогда. Понимание мирское и безбожное. Я думал, что существует добро с кулаками. Друзья, нет такого добра! Добро всегда без кулаков. Добро – оно во Христе Иисусе, а Христос пришёл не с кулаками в наш мир. Мы знаем, что Он не имел обиды к тем, кто прибивал Его гвоздями ко кресту. Он возносил ходатайственную молитву и говорил: «Отче, не вмени им греха этого, не ведают, что творят». Аллилуйя!

Мы должны просить силы у Бога, чтобы поступать так, как Он поступал здесь, на земле. Чтобы в нас любовь Божия проявилась, чтобы радость пребывала независимо от того, как с нами поступили в нашей жизни. Иисус Христос в Нагорной Проповеди говорил, что и грешники любят любящих их, а Его ученикам должно возлюбить врагов своих. Апостол Павел даёт наставление церкви в Риме (12:17-19): «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь»». Аминь.

Из одной книги я хочу привести пример, как можно побеждать со Христом. Французский евангелист во времена фашистской оккупации сидел в концлагере. В этом лагере был очень жестокий комендант, тоже француз. Люди работали в каменоломнях, их почти не кормили, многие не дожили до освобождения. Этот христианин выжил, но ему пришлось перенести большое искушение в концлагере. Когда был перерыв на обед, его вызвали к коменданту. Это означало, что он остался без обеда. Комендант сидел за столом, и ему подносили разные блюда. Он не обращал внимания на голодного заключённого. Тот стоял, и у него текли слюни. Когда комендант закончил есть, ему принесли кофе и ещё что-то, завёрнутое в платок. Тогда он поднял глаза на евангелиста и спросил: «Мсье, вы знаете, что в этом платочке? В этом платочке печенье, которое прислала вам ваша жена». Евангелист сразу представил, сколько нужно было экономить на себе и на детях, чтобы испечь это печенье. «Но я вам его не отдам, – продолжил комендант, – я съем его вместе с кофе». Тогда евангелист попросил: «Господин комендант, дайте мне только одно печенье, я обещаю, что я его не съем. Я положу его в грудной карман, чтобы оно мне грело сердце». Комендант посмотрел на него, ничего не ответил и съел всё печенье до одного. Этот христианин не заметил в своём сердце никакой злобы. Он стоял и молился. Бог излил любовь в его сердце, и когда комендант ел печенье, он сверхъестественно его любил силою Господа.

Прошло время. Евангелист остался жив, много проповедовал и трудился для Иисуса. Комендант тоже отсидел большой срок и был выпущен на свободу. Однажды по Божьему провидению евангелист встретил бывшего коменданта, узнал, где он живет, и пришёл к нему. Когда на звонок открылась дверь и появился комендант, у него задрожала нижняя губа. Он сразу узнал евангелиста и спросил: «Вы пришли отомстить мне?» Евангелист сказал: «Да, я пришёл вам отомстить. Вы пригласили меня тогда в гости, но не налили мне чашечку кофе, а по французскому этикету неприлично пить кофе одному. А вот этот торт, – и он вынул коробку из-за спины, – мы съедим вместе», – и улыбнулся. Слава Богу!

Я думаю, что такие великие свидетельства любви Божией могут размягчить самое чёрствое сердце. Сила Духа Святого будет с нами, когда мы будем, подобно этому евангелисту, взыскивать Господа. Что это за сердце, когда мы не прощаем обидчикам своим?

Брат и сестра, когда ты в роли обидчика, бойся гнева Божия! Беги скорее к обижаемому, проси у Бога помощи. Но если мы обижены, давайте свои обиды принесём перед Богом! Давайте покаемся, если мы в этой обиде живём больше нескольких минут и не боролись с ней, а лелеяли её в своём сердце! Давайте покаемся! Да благословит нас Господь, и да возрадуется небо! Аминь.



hristiana777

Обида, это показатель того, что я ищу не Божьего, а СВОЕГО. Мы можем с помощью Господа отбросить всякую обиду. Надо только согласиться с Господом – ПРОСТИТЬ!!!! Сказать обиде: «НЕТ»!

Нам, также, надо научиться прощать и себя. Мы покаялись перед Господом, Господь нас уже давно простил, омыл Своею Кровью, а мы себя простить не можем, и сами себя месяцами, годами мучаем – сами себя даём мучить нечистым духам самосожаления. Будем молиться Господу и отдавать всю ситуацию в Божьи Руки, и Господь поможет нам вырулить из любой сложнейшей ситуации.

Мы отбрасываем обиду, но не сразу получается с ней справиться? Тогда мы просто не знаем корень обиды. Мы докапывались до корня обиды? Как Вы думаете, почему мы обижаешься? Чтобы найти ответ, зададим этот вопрос самим себе: «Почему? Обида - что это?».
Я докопалась и получила свободу!

Получите от Господа откровение, что такое обида и найдёте её корень и откуда он тянется. Откровение мы получаем через размышление с Господом. Когда я начинаю копать с помощью Господа - т. е. прошу Его помочь мне, тогда Господь помогает, открывает, раскрывает, обнажает корень обиды. Что значит копать, откапывать корень? Это означает – размышлять, исследовать в Библии все места Писания про обиду.

Давайте поразмышляем... Вот обида... Что это за зверь? Откуда она? Вот человек не поступил со мною так, как «Я» этого ожидал(а) или ХОТЕЛ(А), или понимал(а). Так? Теперь копаем глубже, чтобы докопаться до корня обиды, до Истины и Истина=Бог сделает нас свободными, ТОЛЬКО Истина Божья, не моя истина, или моя правда, но Божья.

Причин обид много. Может у нас неудовлетворенность самим собой? Или мы видим, что не реализовались в жизни? Не реализовались? И как это? Нам об этом Господь Говорил, или мы сами так думаем? Мы считаем других причиной нашего гнева, обиды? Кто-то нас не послушался, вот и огорчились, обиделись? А в чём нас слушаться? Почему мы желаем, чтобы наши прихоти слушали, и чтобы нам подчинялись?

Одна из причин обид от того, что другой человек не поступает так, как Я ЭТОГО ХОЧУ, ХОЧУ! ХОЧУ! Похотения МОЕЙ плоти. «Похоть очей, похоть плоти и гордость житейская». Обида на человека от того, что другой человек не поступает так, КАК Я ЭТОГО ХОЧУ, а не того что в данной ситуации хочет Господь. Обращаемся ли мы к Нему за советом, за помощью? А «Я» не хочу знать, что Бог ХОЧЕТ, но главное, что Я хочу! Ну тогда попадёшь в яму поглубже.

И так каждый хочет СВОЁ, ищет СВОЕГО. Это же идол на троне нашего сердца! И идолом являюсь я сама, любимая мною «Я»! Это реальные вещи, не слова. Я ХОЧУ, чтобы тот человек.... и то и это... А он этого не делает, поэтому обижусь.

Теперь посмотрим со стороны другого человека. Он тоже ХОЧЕТ для СЕБЯ и то и это..., и так и сяк... А я не пляшу под его дудку. Всё, вражда, ссоры, распри…

Господь Сказал мне, и этим Словом освободил меня: "Ты НИКОГДА не угодишь человеку, а Мне ты можешь угодить». Это Слово для меня был как Луч Света во тьме. И я всё поняла.

- Господь Иисус. Прости мне грех обиды, похоти, прихоти. Прости меня, когда жаждала своего, а не Твоего. Я отрекаюсь от нечистого духа обиды. Я отказываюсь обижаться во Имя Иисуса Христа. Я разрушаю силу обиды во мне. Господи, научи меня не жалеть себя. Господи, научи меня угождать Тебе Господи, наполни меня Своим Духом Святым, Духом Твоей Любви. Даруй мне Благодать твоего прощения для всех, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

Бог никогда не меняется. Он Один и Тот же. Он Скала непоколебимая, Он нелицеприятен. Он всех любит одинаково. Он всем хочет самого наилучшего. А человек постоянно меняется, колеблется от настроения, от обстоятельств, он лицеприятен. И плоть - она ненасытима!!!! Как преисподняя и аввадон ненасытимы, так и плоть - один источник. Пляши перед ней хоть с утра до вечера. Вы суть поняли? Это не учение! Это моё Откровение. Я не учу, я свидетельствую.

Спрашивайте всегда у Господа обо всём. Вы начнёте видеть Его Глазами Истину. Но главная Истина - Истина о себе самой. Истина нас освобождает от цепей рабства собственной плоти, "Я".

Я, например, не могу отвечать за другого человека. Но за себя могу – могу обратиться к Господу. И мне очень важно то, что Бог Хочет от меня.

Когда Господь начал открывать мне глаза на меня, было не очень приятно видеть, что происходит. Было легче ничего не видеть и претвориться страусом. Что делает страус? - когда ему страшно, он зарывает голову в песок, но врагу этого только и надо, чтобы съесть его.

Господь Сказал: «Я открываю глаза. А теперь важно то, как ты к этому отнесёшься"! И как мне к этому относиться? Тут опять у меня выбор. Спрашивать у Господа, что делать, или не делать, верить, надеется, любить.... ЖИТЬ. Просто жить с Господом. ТОЛЬКО с Господом. Ревновать по Господу, а не по человеку.

Человек каждый день меняется от СВОЕГО настроения. Зачем мне ЗАВИСЕТЬ от настроения каждого человека, и в том числе от своего настроения? Если мы видим Божью Цель, мы уже не будем так резко реагировать на настроение другого человека. Иногда Господь побуждает лукавому ответить по его же лукавству, и не бояться человека. Пусть человек увидит себя со стороны. Ты же не раб человеку, чтобы его бояться. Надо стать рабом Божьим=сыном. Мне главное, не огорчить Господа, а не человека. Ты постепенно становишься свободным от человеческого мнения. Сколько людей, столько и мнений. Мне важно Божье Мнение... А Он меня Любит и другого. Очень Любит. Теперь я хочу Любить, как Он! А любить Его в этом мире - нам это будет стоить.. Стоить своей плоти, своей жизни...

"Кто не потеряет ради Меня, тот не обретёт"..... "А кто потеряет РАДИ МЕНЯ, тот приобретёт...." Это тайна КРЕСТА. А СВОЁ терять надо научиться.

Терять Себя, СВОЁ - это быть потерянным для сатаны, и тать приобретением для Господа. «Се сатана..... но он не имеет во Мне НИЧЕГО". Потерянным для сатаны, но найденным в Господе, для Господа.
И теперь, всякий раз, когда подступает обида, я знаю её намерения. Обида это нечистый, злой дух, и очень сильный «Не давайте места дьяволу»!

БЛАГОСЛОВЛЯЙ

Господь дал мне ключ к верной победе над обидой, и не только над обидой. Господь сказал: «Благословляй». Это благословлять человека, не смотря ни на что.

В голове человека иногда проносится целый рой плохих мыслей. Зачем нам бежать за ними? Надо сказать им: СТОП. И начинать благословлять того, о ком были плохие мысли. Если можно, самому себе сказать громко СТОП, или так, чтобы наши уши слышали. Десятки раз благослови. Пусть это будет вначале не от сердца, пусть будет через сжатые зубы, не важно. Но так, сцепив зубы, будет по началу, потом и сердце оттает и начнёт принимать участие… И когда опять плохие мысли нападают на тебя, опять останавливаться, и благословлять, благословлять, и Господь даёт Свою Благодать, Свою Силу побеждать, потому что Он ПОБЕДИТЕЛЬ. Река Благодати унесёт все каменные глыбы и грязь. Я была послушна Господу. А поначалу так хотелось сказать гадость, но я решала благословлять.

«Побеждающему дам вкушать от Древа Жизни, которое посреди рая Божия» (Откр.2:7)
«Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый Камень (Камень – Иисус Христос) и на Камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17).
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр.3:21).

Я каждый раз, когда вижу, или вспоминаю "обидчика", благословляю его. И обида постепенно отступает... Просто благословлю его… Говорю в себе: Я благословляю его..... Спасибо Тебе Господи за этого человека, что через него Ты открыл во мне нечистоту, остаток нечистоты, который я не замечала. Теперь я могу покаяться и Господь дарует нам победу над этим нечистым духом, и его твердыня, крепость, в которой он обитал во мне, разрушиться. «Не давайте места дьяволу» (Еф.4:27)!.

Когда сосуд с грязной водой долго не передвигать, то грязь оседает на дно, и вода КАЖЕТСЯ чистой. Но коснись сосуда, вся грязь проявляется. Колоти сосуд с чистой водой, только кислородом наполниться... Так и с нами.

Я спросила Господа: Что происходит, когда я благословляю? Господь мне открыл, что: во первых я сама освобождаюсь от зла в себе; во вторых, я даю возможность Господу работать со мною и с тем человеком, которого я благословляю. Ведь Господь Любит и того другого не меньше, чем меня. Через мои благословения, Господь сможет достучаться до сердца того человека.

Цепь обиды, бесы обиды, связывают обиженных друг с другом. И люди становятся несвободными. А эта цепь – нечистый дух между ними. И уже нечистый дух будет господствовать и вести их, я не Господь. Благословение, хотя бы с одной стороны, разрушает, разрубает эту цепь, связывающую обиженных друг с другом, и они становятся свободными принимать независимые решения. Они становятся свободными друг от друга, и от контроля нечистого духа. Также они становятся свободными, чтобы продолжать следовать дальше за Господом. Благословение открывает дверь для Господа, чтобы Бог=Любовь пребывала между ними, а не нечистый дух.

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь Любовь (Бога) между собою (а не бес обиды)» (Иоан.13:34,35)

- Господь и Бог Иешуа Хамашиах. Спасибо Тебе за дар и Благодать покаяния. Я прошу Твоей Милости и Благодати чтобы Ты во мне разрушил и разорвал все плотские связи, цепи со всеми людьми. Иешуа, соедини нас Твоею Любовью, чтобы между нами всеми Был Ты. Ты Есть Любовь между нами. Научи меня жить по Твоей Новой заповеди Любви. Аминь.

ДРУЗЬЯ

Почему именно друзья делают больше всех больно друг другу? Потому что они думают так: если он мой друг, то и ДОЛЖЕН МНЕ БОЛЬШЕ, чем тот, кто не является МНЕ другом. Это капкан, расставленный врагом, если мы думаем, что МНЕ кто-то что-то ДОЛЖЕН. Вспомним притчи и стихи о долгах и должниках.

Понять, что нам никто ничего не должен – это СВОБОДА, это быть свободным, и в том числе от обид! Тогда обида не будет подпитываться поклонением к себе и обида умрёт.

Друзья – это не те, кто постоянно угождают (поклоняются) друг другу. Каждому надо угождать ТОЛЬКО ОДНОМУ Господу, тогда между друзьями будет Бог=Любовь. Друзья, это те, кто по отдельности слушается Друга Господа и говорят друг другу Истину – то, что Главный Друг и Бог открывает им. И Господь их Лучший, Главный Друг, Глава. Друзья больше слушаются Господа. Друзья всегда будут во всём советоваться с Господом. Тогда они никогда не сойдут с Его Пути и не заблудятся, и не отстанут, не отступят от Господа, от Первой Любви.

«Ты много переносил и имеешь терпение, и для Имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил Первую Любовь твою (ты оставил Меня=Бога твоего, друга Твоего, Спасителя Твоего, Лозу твою)». (Откр.2:3,4)

Знаете, что такое обида? Это наше "Я", наше ЭГО, и оно постоянно требует себе подпитки, пищи - т. е. поклонения. Вот это Откровение от Господа, дало мне свободу от моего ЭГО. И каждый раз мы осознанно, или неосознанно делаем решение: обидеться, или нет. Я это увидела. Вернее, мне Господь это Открыл.

Мы сами делаем решение – обижаться, или нет... Если мы говорим обиде НЕТ, тогда Господь Помогает нам в этом правильном решении. Господь Даёт Силу Духа Святого в этом правильном решении. Я это испытала на себе лично. Это реально действует... Тогда обида не может укореняться в нас, расти в нас, и давать свои смертоносные побеги и плоды.

Знаем ли мы, что обида нас убивает? Убивает даже реально, не только Духовно, но и физически. Попросим Господа Его Любви Его Прощения!

- Господи, я прошу у Тебя Твоей Любви, Твоей способности прощать! Научи меня Любить, прощать так, как Ты! БЕЗУСЛОВНО! Господи, я хочу стать Твоим другом. Господь Иисус Христос, я прошу Тебя стань моим Лучшим другом. Иисус пришёл отпустить всех на свободу, и я, во Имя Иисуса Христа, отпускаю всех своих должников на свободу. Господи научи меня жить так, чтобы никто мне не был должен. Аминь!

И вот ещё. Господь напомнил мне стих: у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Быт.4:7) . Это Господь Сказал Кайну... Но Кайн не послушался Господа и всё равно в своё сердце впустил зависть на брата и обиду на Господа, и поэтому решил убить брата своего Авеля. Кайн обиделся на Господа и на Авеля... На Господа - потому что Господь не оценил его старания… А на Авеля - потому что Авель угодил Господу... Первое убийство произошло от зависти и обиды… Кайн хотел угодить Господу ПО СВОЕМУ – т. е. не так как Господь этого Хотел… Но это уже другая тема...

Когда грех стучится в наши сердца, надо не впускать его в своё сердце. И каждый раз, когда он стучится в двери нашего сердца, сказать НЕТ… Легче не впустить, чем впустить, а потом искоренять…

Знаете что я увидела? Вот такие люди, (через которых в нас поднимается обида) дают нам понять, сколько в нас ещё осталось от Адама - т. е. плотского... Но не стоит отчаиваться.. Господь Сильнее. Он помогает нам, когда мы принимаем правильное решение - Его Сторону... - т. е. противостать злу в первую очередь в себе самих...

Своими силами очень трудно простить, невозможно. Но наше твёрдое решение, и Господь помогает нам, потому что это и Его Совершенная Воля.. А в вместе с Господом Будет победа. Надо поверить Господу и действовать, как Господь Учит. И придёт победа.

История одного общения.

И на счёт обиды расскажу. Господь мне показал, что я могу сказать обиде НЕТ. А до этого, я думала, что обида нападает и тебе крышка. Я просто не знала, что можно сказать ей НЕТ. Мне Господь показал, что я могу господствовать над грехом и мне не обязательно слепо подчиняться ему, и быть рабом.

И Господь мне на моём примере это показал, очень практически. Мы просто не знаем Бога и Его Истины, и поэтому злые силы имеют над нами власть.

"Истреблен (врагом)будет народ Мой за недостаток (Моего) ведения: так как ты отверг (Моё) ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего (Меня) то и Я забуду детей твоих" (Ос.4:6)
"Это от того, что народ Мой глуп, не знает Меня: неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют" (Иер.4:22)

Господь дал нам власть останавливать зло и не давать злу войти в моё сердце. Обида это злой дух. Очень сильный. И как только ты его принимаешь в своё сердце, он будет мучить тебя, и будет господствовать над тобой. Я это увидела. И Господь напомнил мне стих: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4:7).

Делаешь – это то же, что и думаешь. Когда грех лежит у дверей сердца, то ты не впускай его в сердце. И Господь мне сказал, что легче не впустить, чем впустить и потом бороться и выгонять. А не впустить можно – БЛАГОСЛОВЛЯЯ обидчика, и грех уйдёт. Я это над собой поэкспериментировала практически. И точно так происходит, как Господь мне открыл. Как только злая мысль подходит на человека, сразу начинала благословлять его устами, а потом уже сердце начинает благословлять. Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего.
Делай так, как Говорит Господь - провозглашай в свою жизнь, и приходит победа. Я видела, что Господь не лжёт. Мне главное было встать на сторону Господа. А Господь меня учит. Господь Может учить того, кто ХОЧЕТ учиться. И приходит ПОБЕДА

Вот смотри. Тебя начали поносить, притом при всех, при всех облили тебя грязью, унизили. И вот ты обгаженная. И вот смотри Ты эту грязь не впускаешь в сердце, а пошла умылась в душе Слова Божьего. Ты себе говоришь, и принимаешь решение простить, потому что Господь так сказал – прощать до 490 раз в день. И Господь посылает тебе Дух Благодати. И ты чиста. И ты ещё добавляешь благодати - благословляешь этого человека. И в этот момент, твоя плоть умирает, она на кресте. Она кричит: пожалей меня. А ты ей по башке.... НЕТ. И бес бежит. Бес бежит не только от тебя... Господь по твоему слову начинает действовать с тем человеком.

Благословение - это ходатайство. И настанет момент, когда сатана уже не будет даже приближаться к тебе. Даже если человек будет крыть тебя матом при всех, но до тебя уже не долетит эта грязь, она тебя не коснётся. Ты будешь любить этого человека. И сможешь здраво размышлять и спрашивать Господа, как помочь ему. Вместе с Господом всё получится, и начнёт нравится. Это так блаженно.
Сатана знает наши слабые стороны. Он хочет отравить нашу жизнь. А мы сразу к Господу... И Господь даёт нам Своё всеоружие Божье, Благодать – БЛАГОСЛОВЛЯЙ!

       МНЕНИЯ          РАССУЖДЕНИЯ           ПОЖЕЛАНИЯ          ВОПРОСЫ

* Инструкция по использованию системы комментариев